Oseas 11:8
¿Cómo tengo de dejarte, oh Ehpraim? ¿he de entregarte yo, Israel? ¿cómo podré yo hacerte como Adma, ni ponerte como á Zeboim? Mi corazón se revuelve dentro de mí, inflámanse todas mis conmiseraciones.
Referencia cruzada
Oseas 6:4 pregunta '¿qué haré contigo?' — la misma angustia divina por el amor fugaz que se ve en '¿cómo podré abandonarte?' de Oseas 11:8.
Oseas 3:1 manda amar a una adúltera, ilustrando el mismo amor expresado en 11:8—no dispuesto a abandonar a Israel.
Génesis 14:8 menciona a Adma y Zeboim, las mismas ciudades con las que Dios se niega a comparar a Israel aquí.
En Lucas 19:41, Jesús llora sobre Jerusalén — reflejando la angustiada renuencia de Dios a destruir a Israel en este versículo.
Mateo 23:37 muestra el deseo de Jesús de reunir a Jerusalén, reflejando la renuencia de Dios a abandonar a Efraín en Oseas 11:8.
Amós 7:6 es otra instancia de Dios arrepintiéndose del juicio de fuego, reforzando el tema de la misericordia divina visto en Oseas.
Amós 7:3 muestra a Dios arrepintiéndose del juicio tras la intercesión, similar a la compasión que retiene la destrucción en Oseas.
Amós 4:11 recuerda a Dios derribándolos como a Sodoma con un remanente salvo — paralelo a la misericordia renuente de Dios aquí.
Lamentaciones 3:33 afirma que Dios no aflige de buena gana, reforzando directamente el corazón compasivo mostrado en 'mi compasión se enciende' de Oseas 11:8.
Jeremías 31:20 paralela directamente el anhelo de Dios por Efraín y su misericordia, reflejando el corazón conmovido en Oseas.
Jeremías 9:7 pregunta '¿qué más puedo hacer?' reflejando el dilema de Dios en el juicio, muy paralelo a las preguntas retóricas de compasión en Oseas.
En Jeremías 3:12, Dios llama a Israel a volverse y promete no guardar ira, eco del castigo reacio en Oseas.
Isaías 63:15 suplica el anhelo y las misericordias de Dios, que son precisamente lo que Oseas 11:8 retrata como conmovido.
Salmos 106:45 recuerda que Dios se arrepintió según sus misericordias, reflejando la misma contención compasiva.
Génesis 19:24 describe fuego sobre Sodoma y Gomorra — el destino del que Dios retrocede al traerlo sobre Israel.
Génesis 19:25 registra la destrucción de esas ciudades, el juicio que Dios duda en ejecutar aquí.
2 Reyes 13:23 dice explícitamente que Dios tuvo compasión y no destruyó a Israel por el pacto, coincidiendo con el tema de misericordia aquí.
Deuteronomio 29:23 menciona explícitamente a Adma y Zeboim junto con Sodoma — las mismas ciudades referidas aquí.
Deuteronomio 32:36 muestra a Dios teniendo compasión de sus siervos después del juicio, reflejando la renuencia divina a destruir vista aquí.
2 Samuel 24:16 muestra a Dios arrepintiéndose de destruir Jerusalén, paralelamente a la retención del juicio en este versículo.
Jueces 10:16 describe el alma de Dios entristecida por la miseria de Israel, similar a la compasión conmovedora expresada aquí.
2 Crónicas 36:15 afirma explícitamente que Dios tuvo compasión y envió profetas, retrasando el juicio—exactamente la compasión expresada aquí.
Génesis 6:6 muestra el dolor y pesar de Dios por la humanidad, similar a su corazón conmovido por Israel en Oseas—ambas respuestas emocionales divinas.
En Lucas 15:20, la compasión del padre hacia el hijo pródigo paralela directamente el corazón compasivo de Dios en Oseas 11:8—un padre corriendo a abrazar.
En Mateo 18:27, la compasión del amo hacia el deudor refleja la compasión de Dios en Oseas 11:8—ambos son movidos a perdonar.
Jonás 4:2 describe el carácter misericordioso de Dios, que es exactamente lo que Oseas 11:8 muestra en acción.
Ezequiel 33:11 reitera el deseo de Dios por el arrepentimiento, reflejando la vacilación compasiva mostrada en Oseas.
Ezequiel 18:23 afirma explícitamente el placer de Dios en el arrepentimiento sobre la muerte, reforzando la renuencia compasiva en Oseas.
Jueces 2:18 muestra a Dios conmovido a compasión por el gemido de Israel—la misma compasión que aquí evita su destrucción.
Lamentaciones 3:32 afirma que la compasión de Dios sigue al dolor, eco de la turbación del corazón divino en Oseas.
En Jeremías 31:18, Efraín se arrepiente—el mismo pueblo que Dios no puede abandonar, ahora volviéndose.
1 Reyes 3:26 retrata la compasión anhelante de una madre por su hijo, reflejando el amor paternal de Dios que se niega a abandonar a Efraín.
En Isaías 30:18, Jehová anhela mostrar compasión—paralela directamente al anhelo en Oseas.
Salmos 90:13 suplica que Dios vuelva y tenga compasión, una oración respondida por la compasión divina que ya se conmueve aquí.
Salmos 135:14 promete que Dios tendrá compasión de sus siervos, que es exactamente la compasión que retiene el juicio aquí.
Jeremías 50:40 aplica la misma destrucción de Adma/Zeboim a Babilonia, mostrando ese patrón de juicio en otro lugar.
Génesis 19:29 relata la destrucción de las ciudades de la llanura, el evento histórico detrás de la referencia de Oseas a Adma y Zeboim.
En Jeremías 18:8, Dios se arrepiente cuando una nación se arrepiente—mostrando la misericordia detrás de la compasión en Oseas.
En Jeremías 5:7, Dios pregunta '¿Por qué he de perdonar?'—una lucha retórica similar a abandonar a Israel en Oseas.
En Jeremías 3:19, el deseo de Dios por Israel como hijos refleja la misma angustia por hijos descarriados.
Génesis 43:30 describe el corazón de José anhelando a su hermano, paralelamente al corazón conmovido de Dios por Israel en Oseas—ambos profunda compasión.
En Lucas 20:13, el dueño de la viña considera enviar a su hijo, similar a la pregunta interna de Dios '¿Cómo podré abandonarte?' en Oseas 11:8.
En Lucas 17:29, el juicio cae sobre Sodoma—contrastando con la renuencia de Dios a destruir en Oseas 11:8.
2 Pedro 2:6 cita a Sodoma y Gomorra como ejemplos de juicio, contrastando con la renuencia de Dios a destruir a Israel como esas ciudades.
Isaías 1:9 usa a Sodoma como metáfora de destrucción inminente, similar a la amenaza en este versículo.
En Isaías 12:1, la gratitud porque Dios convierte la ira en consuelo refleja la compasión en Oseas donde Dios no puede abandonar a Israel.
Zacarías 1:14 declara el celo de Dios por Jerusalén, eco del amor apasionado que retiene la destrucción en Oseas.
Miqueas 5:3 habla de Dios abandonando a Israel temporalmente hasta el Mesías, una perspectiva diferente de la renuencia de Oseas pero dentro del juicio y restauración.
Joel 2:18 describe la compasión y el celo de Dios por su tierra, similar a la compasión conmovida en Oseas.
En Isaías 16:11, el corazón de Dios se lamenta por Moab—una turbación emocional similar por un pueblo diferente.