Jeremías 49:18 usa la misma comparación con Sodoma para la destrucción de Edom, mostrando una fórmula común de juicio.

Jeremías 51:62 declara que nada morará en Babilonia 'ni hombre ni bestia', ampliando la misma promesa de desolación.

Jeremías 51:43 dice 'no mora nadie, ni pasa por ella hijo de hombre' — casi idéntico al yermo permanente prometido en 50:40.

En Jeremías 49:33, la misma fórmula 'no morará nadie' se usa para Hazor, reflejando la desolación prometida a Babilonia.

Jeremías 51:29 afirma que la tierra de Babilonia quedará 'sin habitante', reforzando el tema de desolación de la analogía de Sodoma.

Jeremías 51:26 dice que Babilonia será desolada para siempre, sin tomar piedras, reflejando la ruina permanente aquí.

Génesis 19:25 registra la destrucción real de Sodoma que Jeremías usa como modelo para la condenación de Babilonia.

Judas 1:7 también usa a Sodoma y Gomorra como ejemplo de castigo eterno, reforzando el patrón de juicio divino visto aquí.

2 Pedro 2:6 cita a Sodoma y Gomorra como ejemplo de juicio por fuego, reflejando directamente las imágenes usadas aquí para la destrucción de Babilonia.

Lucas 17:28-30 usa la destrucción repentina de Sodoma como tipo del regreso de Cristo, extendiendo el patrón más allá de las ciudades físicas.

Oseas 11:9 muestra a Dios perdonando a Israel con compasión, en contraste directo con el juicio irrevocable sobre Babilonia aquí.

Isaías 13:20 detalla la desolación permanente de Babilonia, reflejando la declaración de Jeremías de que 'no morará nadie'.

Isaías 13:19 predice explícitamente la ruina de Babilonia como Sodoma — la misma profecía que Jeremías repite aquí.

Génesis 19:24-25 registra la destrucción real de Sodoma y Gomorra, el modelo que Jeremías usa para el destino de Babilonia.

Isaías 14:23 declara la desolación completa de Babilonia ('barrida con la escoba de la destrucción'), reflejando el 'no morará nadie' de este versículo.

Isaías 13:9 también profetiza la destrucción de Babilonia con imágenes del 'día de Jehová', reforzando el tema del juicio.

Lucas 17:29 también usa la destrucción de Sodoma por fuego y azufre como modelo de juicio repentino, paralelamente a la analogía en Jeremías.

Apocalipsis 18:2 repite 'morada de demonios', aludiendo directamente a la desolación de Babilonia como ruina permanente en Jeremías.

Oseas 11:8 usa las mismas ciudades del grupo de Sodoma para expresar la renuencia de Dios a destruir a Israel, contrastando con la condenación segura de Babilonia.

Amós 4:11 recuerda el juicio pasado de Dios sobre Israel usando el símil de Sodoma, pero con un remanente — a diferencia de la destrucción total de Babilonia.

Isaías 1:9 usa Sodoma para describir la casi destrucción de Israel, contrastando con el uso de Jeremías para la desolación total de Babilonia.

Deuteronomio 29:23 aplica la analogía de Sodoma a las maldiciones del pacto de Israel, mostrando el mismo patrón de desolación que Jeremías usa para Babilonia.

Sofonías 2:9 aplica el símil de Sodoma a Moab y Amón, similar al uso de Jeremías para Babilonia.

Apocalipsis 18:8 describe la destrucción repentina de Babilonia por fuego, similar al juicio pronunciado aquí, aunque sin referencia explícita a Sodoma.