Miqueas 5:7 desarrolla el papel del remanente de Jacob entre las naciones, continuando directamente la misma profecía del versículo 3.

Miqueas 4:10 también usa la imagen del parto para el exilio y la redención, nombrando explícitamente a Babilonia como lugar de entrega y luego rescate.

Miqueas 4:7 promete que los cojos y desterrados serán una nación fuerte bajo el reinado de Dios, complementando el regreso del remanente en Miqueas 5:3.

Miqueas 7:18 celebra que Dios perdona al remanente de su heredad, el mismo grupo del remanente de la profecía en 5:3.

Miqueas 6:14 describe un juicio continuo sin restauración, contrastando con la entrega temporal seguida del nacimiento en Miqueas 5:3.

Miqueas 7:13 explica el 'abandono' en 5:3 como desolación causada por las malas acciones del pueblo, vinculando el juicio al pecado.

Isaías 10:20 describe el arrepentimiento del remanente y su confianza en Dios, coincidiendo con la restauración de 'el resto de sus hermanos' en Miqueas 5:3.

Apocalipsis 12:2 muestra a la misma mujer con dolores de parto dando a luz al Mesías, cumpliendo el nacimiento que termina el abandono en Miqueas 5:3.

Oseas 11:8 revela la renuencia compasiva de Dios a abandonar a Israel, resaltando el dolor detrás del abandono temporal en Miqueas 5:3.

Isaías 11:11 amplía la reunión del remanente de muchas naciones, una imagen más completa del regreso profetizado en Miqueas 5:3.

Isaías 10:21 declara 'un remanente volverá' – la promesa exacta del regreso del remanente que concluye Miqueas 5:3.

Gálatas 4:4 muestra que este 'tiempo' fue el cumplimiento del tiempo cuando Dios envió a su Hijo — el cumplimiento de la profecía del nacimiento.

Génesis 3:15 es la primera promesa de la descendencia de la mujer que aplastará a la serpiente — Miqueas 5:3 alude a esto con la mujer de parto dando a luz al Mesías.

Apocalipsis 12:5 describe al hijo varón nacido para regir las naciones — el mismo hijo predicho aquí como nacido de la mujer de parto.

Jeremías 31:1 promete renovación del pacto para todas las familias de Israel, la relación restaurada implícita en el regreso del remanente en Miqueas 5:3.

Isaías 66:7 describe un parto sin dolor de una nación, contrastando con los dolores de parto implícitos en Miqueas 5:3 antes del nacimiento del Mesías.

Isaías 66:8 también usa el parto para un nacimiento nacional repentino, imagen similar pero con sujeto diferente (nación vs. Mesías).