Efesios 4:26 instruye a no dejar que la ira persista, un requisito previo para el perdón ordenado solo unos versículos después.

Efesios 5:1 sigue inmediatamente con 'sed imitadores de Dios', aclarando que el mandato de perdonar es un acto de imitar el carácter de Dios.

Mateo 6:14 promete que perdonar a otros trae el perdón de Dios, reforzando el principio de que nuestro perdón refleja el de Dios.

En Lucas 17:4, Jesús ordena perdonar repetidamente incluso el mismo pecado, ampliando el llamado a perdonar sin límite.

En el Padrenuestro (Lucas 11:4), pedir perdón está ligado a perdonar a otros, haciendo eco de la naturaleza recíproca del perdón en Efesios 4:32.

En Lucas 6:37, Jesús ordena directamente perdonar como camino para recibir perdón, reflejando el mismo llamado a perdonar como Dios nos perdonó.

Lucas 6:35 revela la bondad de Dios hacia los ingratos, el mismo modelo divino para nuestra bondad y perdón en Efesios 4:32.

Romanos 12:10 ordena afecto fraternal y honrarnos unos a otros, reflejando directamente la bondad y compasión en Efesios 4:32.

En Marcos 11:26, la advertencia de que la falta de perdón bloquea el perdón de Dios contrasta con el mandato de perdonar, destacando la consecuencia de no hacerlo.

En Marcos 11:25, Jesús vincula el perdón durante la oración con recibir el perdón del Padre, mostrando la misma conexión entre perdonar a otros y ser perdonados.

1 Corintios 13:4 define el amor como paciente y bondadoso, la misma virtud de bondad que Efesios 4:32 llama a mostrar.

En 2 Corintios 2:7, Pablo insta a perdonar y consolar a un pecador arrepentido, aplicando directamente el mandato de perdonar y restaurar.

La parábola del siervo sin misericordia ilustra la necesidad de perdonar a otros como hemos sido perdonados, reforzando el mismo principio del perdón divino como modelo.

2 Corintios 2:10 muestra a Pablo perdonando a otros por causa de Cristo, reflejando el mandato de perdonar como Dios perdonó en Efesios 4:32.

Mateo 6:15 advierte que no perdonar a otros retiene el perdón de Dios, la contraparte negativa del mandato positivo aquí.

Mateo 6:12 en el Padrenuestro pide perdón mientras perdonamos a otros, el mismo vínculo recíproco entre el perdón divino y humano.

Colosenses 3:12 ordena vestirse de corazón compasivo y bondad, casi idéntico a la instrucción de ser 'bondadosos, compasivos' en Efesios 4:32.

Colosenses 3:13 es paralelo directo a la cláusula de perdón: perdonad como el Señor os perdonó, la misma base que el mandato de Efesios 4:32.

Santiago 5:11 llama explícitamente al Señor compasivo y misericordioso, el mismo atributo que Pablo señala como modelo para perdonar a otros.

En 1 Pedro 3:9, los creyentes son llamados a bendecir en lugar de vengarse, reflejando el mismo llamado a perdonar como Cristo perdonó en Efesios 4:32.

1 Juan 4:11 ordena amarnos unos a otros porque Dios nos amó, la misma lógica de imitar el amor divino que subyace al mandato de perdón aquí.

2 Corintios 12:20 enumera contiendas, celos, ira, los mismos pecados que el llamado a la bondad y al perdón aquí busca prevenir.

Colosenses 1:14 afirma que tenemos perdón de pecados en Cristo, el perdón divino que los creyentes deben imitar aquí.

Colosenses 3:8 enumera ira, enojo, malicia, las conductas negativas que deben desecharse, contrastando con la bondad y el perdón ordenados aquí.

En Génesis 45:24, José, habiendo perdonado a sus hermanos, les dice que no riñan, un ejemplo del AT de la bondad perdonadora que se pide en Efesios 4:32.

Hechos 13:38 proclama el perdón de pecados por medio de Cristo, la base misma del mandato de perdonar a otros aquí.

En Mateo 18:33, la parábola exige misericordia hacia otros como Dios ha mostrado misericordia, paralelamente a la lógica del perdón aquí.

En Mateo 18:22, el perdón ilimitado (setenta veces siete) refuerza el llamado aquí a perdonarnos unos a otros generosamente.

En Mateo 9:6, Jesús demuestra autoridad divina para perdonar pecados, fundamentando el mandato de perdonar como Dios nos perdonó.

Éxodo 34:7 revela a Dios como el que perdona la iniquidad, el mismo carácter divino que Efesios 4:32 llama a imitar en Cristo.

En Mateo 5:22, la ira contra un hermano es condenada, contrastando con el perdón y la bondad ordenados aquí.

En Mateo 5:7, la misericordia es bendecida y lleva a recibir misericordia, reflejando el llamado a perdonar como hemos sido perdonados.

En Miqueas 6:8, el llamado a amar la misericordia refleja directamente el énfasis en ser bondadosos y compasivos hacia los demás.

Deuteronomio 15:15 usa la redención de Egipto como motivación para ser generosos, paralelamente a recordar el perdón de Dios para perdonar a otros en Efesios 4:32.

Proverbios 19:11 alaba pasar por alto la ofensa, una enseñanza de sabiduría que se alinea directamente con la actitud perdonadora ordenada en Efesios 4:32.

Lucas 1:78 usa la misma raíz griega para 'misericordia tierna' (splagchna) que aparece en 'compasivos' aquí, vinculando la compasión de Dios con nuestra conducta.

Salmos 145:9 revela la misericordia de Dios hacia toda la creación, la misma compasión divina que fundamenta el llamado a perdonar como Dios perdonó.

1 Juan 2:12 asegura que los pecados son perdonados por causa de Cristo, la realidad fundamental que motiva el mandato de perdonar a otros en Efesios 4:32.

Salmos 112:4 describe al justo como clemente y misericordioso, virtudes que se alinean con ser bondadosos y compasivos en Efesios.

1 Tesalonicenses 5:14 llama a la paciencia con todos, una expresión específica de la bondad y compasión ordenadas aquí.

Salmos 32:5 describe el perdón recibido mediante la confesión, el mismo perdón divino que Efesios 4:32 nos llama a extender a otros.

En Proverbios 20:3, evitar contiendas complementa el mandato de ser bondadosos y perdonadores, promoviendo la paz relacional.

2 Corintios 6:6 incluye la 'bondad' entre las virtudes apostólicas de Pablo, el mismo rasgo enfatizado en Efesios 4:32 al llamar a ser bondadosos.