En 1 Tesalonicenses 3:12, Pablo ora para que el amor abunde hacia los demás y hacia todos — coincidiendo con el mismo alcance de hacer bien aquí.

1 Pedro 2:23 presenta el ejemplo de Cristo de no insultar cuando era insultado — el modelo perfecto para el mandato en 1 Tesalonicenses 5:15 de no devolver mal.

1 Timoteo 6:11 enumera virtudes específicas a seguir — justicia, fe, amor, etc. — alineándose con el mandato de buscar el bien aquí.

Tito 3:2 insta a mostrar completa mansedumbre a todos, haciendo eco al llamado de hacer bien a todos sin retaliación.

Gálatas 6:10 da el mismo mandato: 'haced bien a todos', reforzando el alcance universal de hacer el bien.

Hebreos 12:14 manda buscar la paz con todos y la santidad — haciendo eco directamente al alcance universal de buscar el bien para todas las personas aquí.

Romanos 14:19 expande 'buscar el bien unos a otros' a perseguir específicamente la paz y la edificación mutua — un paralelo directo.

Romanos 12:18 expande el mismo principio: buscad la paz con todos, complementando el llamado a hacer bien a todos.

Romanos 12:17 contiene el mismo mandato de nunca devolver mal por mal, y añade 'procurad lo bueno' — un paralelo casi idéntico.

Lucas 6:35 repite la misma enseñanza: amar a los enemigos y hacer bien, sin esperar nada — reforzando el llamado en 1 Tesalonicenses 5:15 a buscar siempre el bien para todos.

Mateo 5:45 da la razón — imitar a Jehová que hace bien a todos — motivando el mandato en 1 Tesalonicenses 5:15 de hacer bien a todos.

Mateo 5:44 llama a amar a los enemigos — un contraparte positiva del mandato negativo en 1 Tesalonicenses 5:15 de no devolver mal por mal.

Mateo 5:39 registra el mandato de Jesús de no resistir al mal—reforzando directamente la instrucción de Pablo de no devolver mal por mal.

Proverbios 25:21 da el mandato del AT de dar de comer al enemigo—el mismo principio de no devolver mal por bien que Pablo repite aquí.

Proverbios 24:29 prohíbe decir 'Le haré como él me hizo'—prohibiendo directamente la retribución en especie, como en 1 Tesalonicenses 5:15.

Proverbios 20:22 manda directamente no devolver mal y esperar en Jehová—un claro paralelo del AT al mandato en 1 Tesalonicenses 5:15.

1 Pedro 3:9 paralela directamente el mandato: no devolver mal sino bendecir — haciendo eco al llamado de 1 Tesalonicenses 5:15 de buscar siempre el bien.

1 Pedro 3:11-13 paralela directamente esto: apartarse del mal, hacer bien, buscar la paz — y promete el favor de Jehová para los celosos de hacer bien.

Éxodo 23:4 manda devolver el animal perdido de un enemigo—un ejemplo específico del AT de hacer bien al enemigo, reflejando el principio aquí.

Éxodo 23:5 manda ayudar al asno del enemigo bajo carga—otro ejemplo del AT de buscar el bien hacia los enemigos.

Levítico 19:18 prohíbe la venganza y manda amar al prójimo—la base del AT para no devolver mal por mal.

Salmos 7:4 protesta inocencia de devolver mal a un amigo—un ejemplo positivo del mismo principio.

1 Samuel 24:13 muestra a David negándose a dañar a Saúl—un ejemplo narrativo de no devolver mal por mal.

Génesis 34:13 muestra a los hijos de Jacob devolviendo mal con engaño — un marcado contraste con el mandato de devolver mal con bien.

Génesis 50:21 muestra a José devolviendo mal con bien al proveer para sus hermanos — un ejemplo perfecto del mandato en acción.

1 Samuel 24:6 muestra a David negándose a dañar a Saúl a pesar del mal recibido — un claro ejemplo de no devolver mal.

1 Samuel 25:21 registra la queja de David de que Nabal devolvió mal por bien — un contraste negativo al mandato de devolver mal con bien.

Romanos 12:14 manda bendecir a los perseguidores, una aplicación directa de no devolver mal por mal.

Hebreos 13:16 hace eco directamente a hacer bien y compartir, llamándolo sacrificio agradable a Jehová — reforzando el motivo de este mandato.

Lucas 6:27 manda hacer bien a los enemigos, haciendo eco directamente al llamado de hacer bien a todos.

Mateo 26:52 'vuelve tu espada a su lugar' ilustra el mismo principio de no devolver mal con violencia.

Salmos 37:27 manda de manera similar apartarse del mal y hacer bien, reforzando la misma ética de dos partes.

Lucas 10:34 muestra al buen samaritano haciendo activamente bien a un extraño, un ejemplo concreto del mandato aquí.

1 Pedro 3:13 promete seguridad para los deseosos de hacer bien — dando una razón para obedecer el mandato aquí sin temor al daño.

3 Juan 1:11 hace eco al mandato de hacer bien en vez de mal, y añade que hacer bien muestra que uno es de Dios.

Colosenses 3:12 enumera compasión y bondad — virtudes específicas que desarrollan cómo se ve 'hacer bien' en comunidad.

1 Corintios 6:7 insta a los creyentes a aceptar la injusticia en vez de demandar — una aplicación específica de la ética de no retaliación en 1 Tesalonicenses 5:15.

Romanos 12:9 une aborrecer el mal con apegarse al bien, alineándose con la ética de evitar el mal y buscar el bien.

Salmos 38:20 describe enemigos que devuelven mal por bien mientras el salmista busca el bien — reflejando lo opuesto al mandato de Pablo.

En Génesis 45:24, José dice a sus hermanos que no riñan—un ejemplo antiguo de evitar conflictos, reflejando el mandato de no devolver mal por mal.

1 Pedro 2:17 manda honrar a todos, un llamado paralelo a la buena voluntad universal, aunque menos directamente sobre no devolver mal.

Eclesiastés 3:12 también afirma que hacer bien es el propósito más alto de la vida, pero sin el aspecto de 'no devolver mal'.

Proverbios 24:17 advierte contra alegrarse cuando el enemigo cae—relacionado con la actitud de no devolver mal, pero no la acción misma.

Proverbios 17:13 advierte contra devolver bien por mal—una advertencia relacionada sobre la retribución del mal, aunque desde la dirección opuesta.