Levítico 19:34 extiende el mismo mandato de amor a los extranjeros que viven entre ustedes, ampliando 'prójimo' para incluir al forastero.

Mateo 22:39 cita Levítico 19:18 como el segundo gran mandamiento, resumiendo la Ley.

Colosenses 3:8 ordena de manera similar desechar ira y malicia, apoyando directamente el mandato de amor al prójimo.

Efesios 4:31 ordena desechar amargura e ira, eliminando obstáculos para obedecer el mandato de amor al prójimo.

Gálatas 5:14 afirma que toda la ley se cumple en este mandato de amar a tu prójimo como a ti mismo.

Romanos 13:9 resume todos los mandamientos en este dicho, mostrando que Pablo ve el amor al prójimo como el cumplimiento de la ley.

Romanos 12:19 refuerza el mandato instruyendo a los creyentes a dejar la venganza a Dios, no buscar venganza personal.

Romanos 12:17 aplica el amor al prójimo prohibiendo devolver mal por mal, una expresión práctica del mandato.

En Lucas 10:27-37, Jesús cita este versículo y luego cuenta la parábola del Buen Samaritano, expandiendo quién cuenta como 'prójimo'.

Marcos 12:31-34 registra a Jesús citando este mandato, y el escriba lo afirma como más importante que todos los holocaustos.

En Mateo 22:40, Jesús declara que toda la Ley y los Profetas dependen del amor a Dios y al prójimo, citando este versículo como el segundo gran mandamiento.

Mateo 19:19 cita directamente Levítico 19:18 como parte de los mandamientos para la vida eterna.

Santiago 2:8 llama a esto la 'ley real' y dice que quienes la cumplen hacen bien, citándola directamente.

Mateo 5:44 expande el mandato de amor al prójimo para incluir a los enemigos, desafiando directamente su interpretación limitada.

Mateo 5:43 cita una tradición que torció este mandato añadiendo 'odia a tu enemigo'; Jesús corrige y expande el amor a los enemigos.

1 Pedro 2:1 instruye a desechar malicia y engaño, que violan el mandato de amar al prójimo.

Proverbios 20:22 insta a no devolver mal, sino esperar a Jehová, reforzando el mandato aquí de dejar la venganza a Dios.

2 Samuel 13:28 registra el asesinato planeado de Absalom como venganza, oponiéndose al mandato aquí contra tomar venganza.

2 Samuel 13:22 muestra a Absalom alimentando odio hacia Amnón, una violación directa del mandato aquí contra guardar rencor.

En 1 Juan 4:21, se repite el mandato de amar a Dios y amar al hermano — una cita directa de los dos grandes mandamientos derivados de este versículo.

En 1 Tesalonicenses 5:15, Pablo repite directamente este mandato: no devolver mal por mal, sino hacer siempre el bien — una enseñanza paralela sobre la no venganza y el amor.

En 1 Juan 2:7, Juan llama al mandamiento del amor un mandamiento antiguo desde el principio — refiriéndose directamente a este versículo como fundamental.

Juan 13:34 da un 'mandamiento nuevo' de amarse unos a otros como Jesús amó, elevando y profundizando el estándar de Levítico 19:18.

Mateo 7:12, la Regla de Oro ('haz a otros lo que quieras que te hagan'), es una expresión positiva de este mandato de amor, también resumiendo la Ley.

Éxodo 23:5 ordena ayudar al asno de tu enemigo bajo carga, demostrando amor al prójimo incluso hacia quienes te odian.

Éxodo 23:4 ordena devolver el animal extraviado de tu enemigo, un acto específico de amor que cumple el mandato contra la venganza aquí.

En 2 Tesalonicenses 3:15, Pablo instruye no tratar al hermano desobediente como enemigo, sino amonestarlo como hermano — aplicando el amor y no la venganza.

En Santiago 5:9, se dice a los creyentes que no se quejen unos contra otros — similar a no guardar rencor, una aplicación específica del amor al prójimo.

Mateo 5:39 enseña la no retribución, que aplica el amor al prójimo al negarse a buscar venganza, una expresión práctica.