Romanos 12:21 amplía la idea de bendecir a los perseguidores: vencer el mal con el bien, el mismo principio que bendecir y no maldecir en Romanos 12:14.

Romanos 12:19 amplía el mismo tema: no vengarse sino dejar lugar a la ira de Jehová, reforzando el llamado a bendecir.

Job 31:29 declara que Job no se alegró de la ruina de su enemigo, un ejemplo específico de la actitud de bendecir a los enemigos en Romanos 12:14.

Job 31:30 afirma que Job no maldijo a sus enemigos, paralelo directo a 'bendecid y no maldigáis' en Romanos 12:14.

Mateo 5:44 registra el mandato de Jesús de bendecir a los perseguidores, la misma enseñanza que Pablo repite aquí sobre bendecir en lugar de maldecir.

Lucas 6:28 ordena de manera similar bendecir a los que maldicen, reforzando la enseñanza de Jesús que Pablo aplica aquí.

Lucas 23:34 muestra a Jesús orando por sus perseguidores en la cruz, el ejemplo supremo de bendecir a quienes persiguen.

Hechos 7:60 muestra a Esteban orando por sus verdugos mientras es apedreado, siguiendo el ejemplo de Jesús de bendecir a los perseguidores.

1 Corintios 4:12 muestra a Pablo practicando lo que predica: bendecir cuando es insultado y soportar la persecución.

1 Tesalonicenses 5:15 ordena no devolver mal por mal y buscar el bien, estrechamente relacionado con bendecir en lugar de maldecir.

Santiago 3:10 condena bendecir y maldecir de la misma boca, reforzando el mandato de Pablo de solo bendecir.

1 Pedro 2:21-23 describe a Cristo no insultando cuando era insultado, el modelo para los creyentes al bendecir en lugar de maldecir.

1 Pedro 3:9 ordena explícitamente no devolver mal por mal sino bendecir, paralelo directo al mandato de Pablo aquí.

En 1 Samuel 24:6, David se niega a dañar a Saúl, su perseguidor, un ejemplo directo de bendecir en lugar de maldecir a un enemigo.

1 Corintios 4:13 añade que Pablo responde con súplica cuando es difamado, otro aspecto de bendecir en lugar de maldecir.