Mateo 5:22 condena insultar a un hermano, ampliando el pecado del habla contra otros más allá de maldecir a palabras airadas.

En Mateo 5:43, se cita la enseñanza antigua 'odia a tu enemigo' — la negativa de Job a maldecir a su enemigo contrasta directamente con ese permiso.

En Mateo 5:44, Jesús manda amar a los enemigos y bendecirlos — el no maldecir Job a su enemigo es un paso hacia ese mandato completo.

En Romanos 12:14, Pablo dice 'bendecid y no maldigáis' — la declaración de Job de que no maldijo a su enemigo es un paralelo directo.

Santiago 3:9 condena maldecir a los humanos hechos a imagen de Dios, dando una razón teológica para el dominio propio de Job.

Santiago 3:10 dice que la alabanza y la maldición no deben salir de la misma boca, destacando la coherencia de Job al no maldecir.

1 Pedro 2:23 muestra que Cristo también se abstuvo de amenazas y represalias, reflejando la negativa de Job a maldecir a su enemigo.

1 Pedro 3:9 ordena no devolver mal por insulto sino bendecir, ampliando el dominio propio de Job a una bendición activa.

1 Samuel 24:6 muestra que David se negó a dañar al ungido de Dios, un acto paralelo de dominio propio hacia un enemigo.

En 2 Samuel 16:9, Abisai quiere matar a un maldiciente, contrastando con la afirmación de Job de que nunca maldijo a su enemigo.