Job 31:29
Si me alegré en el quebrantamiento del que me aborrecía, y me regocijé cuando le halló el mal;
Referencia cruzada
En 2 Samuel 1:12, David lamenta la muerte de Saúl, ejemplificando la misma negativa a alegrarse por la caída de un enemigo.
En 2 Samuel 4:10, David mata al mensajero que trajo la noticia de la muerte de Saúl, mostrando que no se alegró.
En 2 Samuel 16:5-8, Simei maldice a David, alegrándose de su desgracia — lo opuesto a la afirmación de Job.
En Salmos 35:13, David se lamentó por sus enemigos cuando estaban enfermos, reflejando la afirmación de Job de no alegrarse.
En Salmos 35:14, David se lamentó como por un amigo o madre, ilustrando aún más la misma actitud.
Proverbios 24:18 da la misma advertencia: no te alegres cuando tu enemigo caiga, no sea que Jehová aparte su ira. Paralelo directo.
En Proverbios 24:17, un mandato directo de no alegrarse cuando el enemigo cae, coincidiendo con la afirmación de Job.
En Proverbios 17:5, el alegrarse en las calamidades es castigado, reforzando directamente la afirmación de inocencia de Job.
Salmos 35:15 describe a los enemigos alegrándose por la caída de David — lo opuesto a la negativa justa de Job a regodearse.
En Romanos 12:14, Pablo dice 'bendecid y no maldigáis' — la afirmación de Job de que nunca maldijo a su enemigo coincide directamente con este mandato.
Abdías 1:12 condena directamente el regodearse por la desgracia de un hermano — idéntico principio moral a la afirmación de inocencia de Job.
En 2 Samuel 4:11, David venga el asesinato de Is-boset, continuando el tema de no alegrarse por la muerte de un enemigo.
Miqueas 7:8 dice al enemigo que no se alegre por la caída del hablante — perspectiva complementaria sobre el mismo tema ético.
1 Samuel 24:6 muestra a David perdonando la vida de Saúl — no alegrándose de la vulnerabilidad del enemigo. Ambos demuestran moderación hacia los enemigos.
En Salmos 35:26, David pide vergüenza para quienes se alegran de su daño, condenando la conducta que Job evita.
Éxodo 23:4 ordena ayudar al animal perdido del enemigo — un deber positivo, mientras Job niega regodearse. Ambos abordan el trato justo a los enemigos.
Isaías 33:15 enumera marcas del justo — Job 31:29 ejemplifica una: no regodearse sobre los enemigos.