1 Samuel 24:6
Después de lo cual el corazón de David le golpeaba, porque había cortado la orilla del manto de Saúl.
Referencia cruzada
En 1 Samuel 26:9-11, David repite el mismo razonamiento — no tocará al ungido de Jehová, reforzando su reverencia.
En 1 Samuel 10:1, Samuel unge a Saúl como rey — esta unción es por qué David llama a Saúl 'el ungido de Jehová'.
En 1 Samuel 26:11, David repite el mismo principio: no pondrá su mano sobre el ungido de Jehová, reforzando su moderación.
En 1 Samuel 26:23, David declara nuevamente que no pondría su mano sobre el ungido de Jehová, repitiendo su convicción anterior.
En 1 Samuel 25:13, David se arma para vengarse de Nabal — contrastando su ira impulsiva con la moderación mostrada hacia Saúl.
En 1 Samuel 26:16, David reprende a Abner por no guardar al ungido de Jehová, aplicando el mismo estándar a otros.
En 1 Samuel 25:28, Abigail predice la dinastía de David — su deferencia a Saúl muestra confianza en el tiempo de Dios para el trono.
En 1 Tesalonicenses 5:15, se dice a los creyentes que no paguen mal por mal — la acción de David ejemplifica este mandato hacia Saúl.
En Romanos 13:2, resistir a la autoridad se opone al designio de Dios — David se abstiene de resistir a Saúl a pesar de la persecución.
En Romanos 13:1, Pablo llama a someterse a las autoridades gobernantes — David honra a Saúl como rey designado por Dios.
En Romanos 12:14-21, Pablo instruye a no pagar mal por mal — la negativa de David a dañar a Saúl encarna este principio de no retaliación.
En Mateo 5:44, Jesús manda amar a los enemigos — la moderación de David hacia Saúl ejemplifica esta ética antes de ser enseñada.
En 2 Samuel 1:14, David condena al amalecita por matar al ungido de Jehová — coherente con su propia negativa aquí.
En Lamentaciones 4:20, 'el ungido de Jehová' es capturado, repitiendo el mismo título que David usa para Saúl y profundizando la tragedia de dañar al escogido de Dios.
En 2 Samuel 19:21, Abisai argumenta que maldecir al ungido de Jehová (David) merece muerte, reflejando el mismo principio de inviolabilidad.
En Éxodo 22:28, la ley prohíbe maldecir a un gobernante — David va más allá al no dañar ni siquiera al ungido de Dios.
En Job 31:30, Job evita maldecir a su enemigo — la moderación de David aquí muestra la misma negativa a hablar o actuar contra Saúl.
En Job 31:29, Job niega alegrarse por la calamidad de su enemigo — la negativa de David a dañar a Saúl ejemplifica esta actitud justa.