En Filipenses 4:18, los dones de Pablo son sacrificio de olor fragante aceptable a Dios — opuesto a las ofrendas rechazadas aquí.

En Efesios 5:2, la ofrenda de Cristo es olor fragante — en contraste con el rechazo de Dios a las fiestas de Israel aquí.

Proverbios 15:8 afirma que Jehová aborrece el sacrificio de los impíos, paralelando el rechazo de Dios a la adoración insincera en Amós.

Proverbios 21:27 declara igualmente que el sacrificio del impío es abominación, reforzando el rechazo de Dios a la adoración de los injustos.

Proverbios 28:9 enseña que incluso la oración es abominación si uno se aparta de la ley, reflejando la condena de Amós a los rituales vacíos.

Isaías 1:11-16 lo dice exactamente igual: Jehová dice que ya tuvo suficiente de holocaustos y pide justicia, no mero ritual.

Mateo 23:14 condena los actos religiosos hipócritas hechos por apariencia, similar a la denuncia de Amós contra el culto vacío.

Isaías 66:3 equipara los sacrificios de los rebeldes con actos atroces, mostrando el desprecio de Dios por las ofrendas sin obediencia.

Jeremías 6:20 repite que el incienso y los sacrificios de tierras lejanas no agradan a Jehová cuando el pueblo es desobediente.

Jeremías 7:21-23 recalca que Dios desea obediencia más que sacrificio, en paralelo directo con el rechazo de las fiestas en Amós.

Oseas 8:13 confirma que Jehová no acepta sus sacrificios y castigará sus pecados, en línea con el mensaje de Amós.

En 1 Samuel 15:22, la obediencia es mejor que el sacrificio — eco directo del rechazo de Dios al ritual sin justicia aquí.

Hechos 17:25 afirma que Dios no necesita nada de manos humanas — explica por qué desprecia las fiestas como innecesarias si los corazones están mal.

Marcos 12:33 dice que el amor a Dios y al prójimo supera todas las ofrendas — apoya directamente por qué Dios aborrece las fiestas sin amor.

Mateo 5:23 manda reconciliarse antes de ofrecer — muestra que las relaciones rotas invalidan el culto, igual que Amós condena las fiestas sin justicia.

Malaquías 1:13 muestra a los sacerdotes ofreciendo animales defectuosos — Dios rechaza tales ofrendas, en paralelo a Su repugnancia por las fiestas de Israel.

Malaquías 1:10 desea que cierren las puertas del templo porque las ofrendas son vanas — misma frustración divina con el culto vacío.

Oseas 6:6 declara que Dios desea misericordia, no sacrificio — explica por qué las fiestas son despreciadas: el ritual sin relación es inútil.

Oseas 5:6 muestra a Israel buscando a Dios con sacrificios, pero Él se retira — mismo rechazo al ritual sin arrepentimiento.

En Isaías 1:14, Dios aborrece las lunas nuevas y las fiestas — lenguaje casi idéntico, ambos rechazan el culto vacío.

En Salmos 51:17, un corazón quebrantado es el sacrificio que Dios acepta — en contraste con las fiestas rechazadas aquí.

En Salmos 51:16, Dios no desea sacrificio — refuerza el mismo punto de que el ritual solo es inútil.

Juan 18:28 resalta que los fariseos evitan contaminarse para la Pascua mientras condenan a Jesús — claro ejemplo de ritual sin justicia que Amós condena.

Génesis 8:21 describe que Dios se deleitó en el sacrificio de Noé, en marcado contraste con Su rechazo a las fiestas de Israel en Amós.

Hebreos 10:4 declara que los sacrificios de animales no pueden quitar los pecados — refuerza el rechazo de Dios a las ofrendas de Israel aquí.

Hebreos 10:5 cita a Cristo diciendo que Dios deseaba obediencia más que sacrificio — eco de la crítica de Amós a los rituales vacíos.

En Isaías 61:8, Dios aborrece el robo para el holocausto — paralelo a aborrecer fiestas insinceras, ambos rechazan el culto deshonesto.

Lucas 16:15 advierte que lo muy estimado por los hombres es abominación para Dios — refleja cómo las fiestas apreciadas de Israel se vuelven repugnantes para Él.