Jeremías 13:9

Así ha dicho Jehová: Así haré podrir la soberbia de Judá, y la mucha soberbia de Jerusalem,

Referencia cruzada

En Jeremías 13:15-16, el profeta insta al arrepentimiento para evitar las tinieblas — una exhortación directa basada en la ruina pronunciada aquí.

En Jeremías 18:4-6, Dios como alfarero remodela el barro dañado — similarmente, Dios aquí arruina el orgullo de Judá para rehacerlos, mostrando juicio soberano.

En Jeremías 48:29, la soberbia de Moab es condenada de manera similar, vinculando el juicio sobre la arrogancia a través de las profecías.

En Levítico 26:19, Dios usa la misma frase 'quebrantar la soberbia de vuestro poder' — un paralelo directo a Su promesa de marcar la soberbia de Judá.

Proverbios 16:18 establece un principio universal: antes del quebrantamiento va la soberbia — alineándose directamente con el juicio de Dios sobre la soberbia de Judá aquí.

Isaías 2:10-17 describe a Dios humillando toda soberbia en el día de Jehová — el mismo tema de oposición divina a la soberbia humana.

En Isaías 16:6, la arrogancia de Moab se describe con el mismo lenguaje, paralelizando la condena de la soberbia.

Isaías 23:9 dice que Dios propuso 'profanar la soberbia de toda gloria' — un eco directo de Su marcar la soberbia de Judá.

Lamentaciones 5:5–8 Cumplimiento profético

Lamentaciones 5:5-8 describe la opresión tras la caída de Judá — la misma ruina que Jeremías aquí profetiza, ahora experimentada.

Sofonías 3:11 dice que Dios quitará a los que se regocijan en la soberbia — una promesa paralela a quitar la altivez de Judá.

Lucas 18:14 Paralelo

Lucas 18:14 declara que todo el que se enaltece será humillado — el eco del Nuevo Testamento del principio de Dios contra la soberbia.

En Santiago 4:6, Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes, reflejando la ruina divina de la soberbia en Jeremías.

1 Pedro 5:5 Paralelo

En 1 Pedro 5:5, la misma declaración sobre Dios resistiendo a los soberbios refuerza el tema del juicio contra la arrogancia.

Ezequiel 16:50 cita la soberbia de Sodoma como razón para el juicio — un precedente para el mismo juicio sobre la soberbia de Jerusalén.

Ezequiel 16:56 se refiere al 'día de tu soberbia' para Jerusalén — vinculando la soberbia con el juicio que sigue.