Jeremías 13:10
A este pueblo malo, que no quieren oir mis palabras, que andan en las imaginaciones de su corazón, y se fueron en pos de dioses ajenos para servirles, y para encorvarse á ellos; y vendrá á ser como este cinto, que para ninguna cosa es bueno.
Referencia cruzada
Jeremías 13:7 muestra el resultado físico: el cinto está podrido y para nada es provechoso, ilustrando el juicio sobre el pueblo malo.
Jeremías 13:11 explica la metáfora del cinto: Dios hizo que Israel se apegara a Él para gloria, pero ellos se negaron a escuchar, extendiendo directamente la reprensión aquí.
En Jeremías 25:3-7, se relata la misma negativa persistente a escuchar durante 23 años—idéntico rechazo a las palabras de Dios como en 13:10.
Jeremías 16:12 repite la misma frase 'imaginación de su mal corazón' y la negativa a escuchar, reforzando la acusación de obstinación.
Jeremías 3:17 promete un futuro donde dejarán de andar tras la imaginación de su mal corazón—reversión directa de la misma frase.
En Jeremías 5:23, aparece el mismo corazón obstinado y rebelde, paralelizando directamente la negativa a oír a Dios.
Jeremías 16:4 describe el mismo juicio de muertes dolorosas y falta de sepultura para el pueblo malo.
Jeremías 15:1-4 pronuncia un juicio severo (muerte, espada, hambre) sobre este mismo pueblo por su obstinación.
En Jeremías 7:24, la misma frase 'obstinación de su mal corazón' describe al mismo pueblo rebelde que se niega a escuchar—idéntico a 13:10.
En Jeremías 7:25-28, el envío persistente de profetas y la negativa del pueblo a escuchar reflejan la obstinación en 13:10.
En Jeremías 8:5, el retroceso perpetuo y la negativa a volverse hacen eco de la obstinación del pueblo siguiendo su propia voluntad.
En Jeremías 9:14, andan tras la obstinación de su corazón y tras los Baales—la misma idolatría y obstinación que en Jeremías 13:10.
En Jeremías 11:7, la advertencia persistente de Dios a obedecer subraya la gravedad de la negativa del pueblo a oír en 13:10.
En Jeremías 11:8, andan en la obstinación de su mal corazón y no obedecen—la misma rebelión que en 13:10, trayendo maldiciones del pacto.
Jeremías 25:4 relata que Dios envió profetas persistentemente, pero el pueblo no escuchó — la misma negativa a oír las palabras de Dios condenada aquí.
Jeremías 23:17 usa la frase exacta 'sigue tercamente su propio corazón' — los falsos profetas aseguran paz a tales personas, contrastando con el juicio venidero aquí.
Jeremías 7:9 lista 'andar tras dioses ajenos' entre pecados como hurtar y matar — conectando la idolatría con la ruptura más amplia del pacto aquí.
Jeremías 7:6 incluye 'no andéis tras dioses ajenos' como condición para permanecer en la tierra — la misma idolatría que hace al pueblo 'para nada provechoso' aquí.
Jeremías 2:32 usa la metáfora de una novia que olvida su atavío para describir el olvido de Israel de Dios — la misma acusación de abandonarlo.
Hechos 7:51 los llama duros de cerviz e incircuncisos de corazón, resistiendo al Espíritu Santo—paralelo a negarse a oír las palabras de Dios.
Efesios 4:17-19 describe a los gentiles andando en la vanidad de su mente y con entendimiento oscurecido, paralelo a andar tras la imaginación del mal corazón.
En Números 14:11, la incredulidad de Israel y el menosprecio a Dios reflejan la negativa obstinada a oír en Jeremías 13:10—ambos rechazan a Dios.
En 2 Crónicas 36:16, se burlan y desprecian las palabras de Dios—el rechazo exacto descrito en Jeremías 13:10, que lleva a la ira.
Zacarías 1:4 advierte no repetir la negativa de los padres a escuchar a los profetas — el mismo patrón de terquedad que Jeremías condena aquí.
Zacarías 7:11 describe al pueblo 'negándose a prestar atención' y tapándose los oídos — la misma dureza de corazón que los hace inútiles aquí.
En Hebreos 12:25, se advierte contra el rechazo de las advertencias de Dios—usando el patrón del AT de rechazo obstinado visto en Jeremías 13:10 como ejemplo.
Éxodo 10:3 muestra la negativa de Faraón a humillarse ante Dios, reflejando la obstinación de Judá aquí — ambos rechazan el mandato de Dios.