Jeremías 13:10 muestra la consecuencia: el pueblo que se niega a escuchar se vuelve inútil como el cinto arruinado.

Jeremías 33:9 usa la misma frase 'nombre de gozo, alabanza y gloria' para Jerusalén, mostrando que este propósito para el pueblo de Dios reaparece más tarde en Jeremías.

Jeremías 25:4 reitera la misma queja: Dios envió profetas pero el pueblo no escuchó.

Jeremías 6:17 provee otro ejemplo donde Dios puso atalayas pero el pueblo se negó a prestar atención.

Éxodo 19:5 establece la condición del pacto para que Israel sea posesión especial de Dios — el mismo marco que Jeremías 13:11 recuerda cuando Dios dice que los hizo apegarse a Él.

Éxodo 19:6 llama a Israel un reino de sacerdotes y nación santa, ampliando el propósito que Dios repite en Jeremías 13:11: 'un pueblo, un nombre, una alabanza'.

Deuteronomio 26:18 declara a Israel posesión especial de Dios, paralelando directamente el propósito en Jeremías 13:11 de que sean el pueblo de Dios.

Deuteronomio 32:10-15 relata el cuidado de Dios y la posterior infidelidad de Israel — reflejando el fracaso de 'no escuchar' en Jeremías 13:11 después de que Dios los atara.

Salmos 81:11 paralela directamente la negativa: 'mi pueblo no escuchó mi voz; Israel no me quiso obedecer'.

Salmos 135:4 declara que Dios escogió a Jacob como Su posesión, reforzando el tema de elección que Jeremías 13:11 desarrolla cuando Dios dice que hizo a Israel apegarse.

Isaías 43:21 dice que Dios formó un pueblo para anunciar Su alabanza, coincidiendo directamente con el propósito 'para que fueran para mí... una alabanza' en Jeremías 13:11.

1 Pedro 2:9 repite el mismo lenguaje de ser un pueblo para la alabanza de Dios, aplicándolo a la iglesia como pueblo escogido de Dios.

Deuteronomio 26:19 es la promesa original de que Israel sería alabanza y nombre, que Jeremías repite aquí.