Job 5:19-27, también de Elifaz, desarrolla cómo Dios libra al humilde de la aflicción.

Salmos 91:14-16 promete liberación y honra a quienes aman a Dios, coincidiendo con la salvación del humilde.

Salmos 138:6 afirma que Jehová, aunque excelso, mira al humilde, pero conoce de lejos al soberbio — un paralelo poético a salvar al humilde.

Proverbios 29:23 afirma que el humilde obtiene honra y el orgulloso es humillado — misma enseñanza.

Isaías 57:15 desarrolla que Dios mora con el contrito y humilde, reavivándolos — el mismo principio de exaltar al humilde.

Isaías 66:2 dice que Dios mira a aquel que es pobre y contrito de espíritu — reflejando directamente Su atención al humilde.

Ezequiel 21:26 ordena 'exaltar a lo bajo y humillar a lo alto' — una declaración directa de la inversión divina de posiciones.

Lucas 1:52 en el cántico de María declara que Dios derribó a los poderosos y exaltó a los humildes — un paralelo directo del Nuevo Testamento.

Lucas 14:11 afirma que la autoexaltación lleva a humillación y la humildad a exaltación — un paralelo directo con la promesa de ser levantado.

Lucas 18:9-14 ilustra esta verdad con la parábola del Fariseo y el publicano, mostrando al humilde justificado y al orgulloso humillado.

Santiago 4:6 cita 'Dios da gracia a los humildes' — un eco del Nuevo Testamento del mismo favor divino hacia los humildes.

1 Pedro 5:5 también cita 'Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes', aplicando el principio a la comunidad cristiana.

Mateo 23:12 afirma el mismo principio: la autoexaltación lleva a humillación, la humildad a exaltación — reflejando Job 22:29.

Lucas 18:14 repite la misma máxima sobre humildad y exaltación, aplicada al Fariseo y al publicano.

Santiago 4:10 repite directamente el llamado a la humildad con la promesa de exaltación — la misma enseñanza que Job 22:29.