Ezequiel 32:19
Porque eres tan hermoso, desciende, y yace con los incircuncisos.
Referencia cruzada
Ezequiel 32:18 ordena derribar a Egipto, y el versículo 19 continúa con la burla específica: 'desciende, yacen con los incircuncisos'.
En Ezequiel 32:24, Elam también yace entre los incircuncisos muertos a espada, confirmando el destino de Egipto como parte del patrón de esta profecía.
En Ezequiel 32:29, los príncipes de Edom yacen con los incircuncisos, otro ejemplo de naciones que comparten la vergüenza de Egipto.
En Ezequiel 32:30, los príncipes del norte también yacen incircuncisos, reforzando el patrón de naciones hostiles que comparten el destino de Egipto.
En Ezequiel 32:32, Faraón es puesto entre los incircuncisos, la conclusión de esta profecía, cumpliendo el mandato del versículo 19.
En Ezequiel 32:26, Mesec y Tubal también son incircuncisos, muertos a espada, el mismo destino que Egipto en esta lamentación.
En Ezequiel 27:3, Tiro se jacta 'de perfecta hermosura', reflejando la pregunta irónica sobre la belleza dirigida a Egipto aquí.
En Ezequiel 28:10, el príncipe de Tiro muere 'la muerte de los incircuncisos', vinculando el destino de Egipto con el juicio de Tiro.
En Ezequiel 28:12-17, el rey de Tiro es descrito como perfecto en hermosura y luego derribado, en paralelo al orgullo y caída de Egipto.
En Ezequiel 31:18, Faraón es derribado a las partes bajas y puesto con los incircuncisos, en paralelo directo a la burla aquí.
En Ezequiel 31:2, se plantea una pregunta retórica similar sobre la grandeza a Faraón, preparando una comparación que lleva al juicio.
En Ezequiel 27:4, la hermosura de Tiro es perfeccionada por sus constructores, continuando el tema de la belleza que lleva al orgullo y la caída.
En Isaías 14:9-15, el rey de Babilonia es derribado al Seol, un descenso similar al abismo como Egipto aquí.
En Jeremías 9:26, Egipto es nombrado entre las naciones incircuncisas que enfrentan juicio, alineándose directamente con la lamentación de Ezequiel.
En Isaías 14:11, la pompa del rey de Babilonia desciende al sepulcro, una burla similar de la caída y vergüenza de un gobernante orgulloso.
En Jeremías 9:25, Jehová castiga a circuncisos e incircuncisos, expandiendo el juicio para incluir a Egipto entre los incircuncisos.