Isaías 66:24 describe gusanos inmortales sobre los rebeldes, la misma imagen de corrupción usada para el destino del rey de Babilonia.

Isaías 22:2 describe una ciudad llena de gritos y juerga, contrastando con las arpas silenciadas y los gusanos del fin de este rey caído.

Job 21:11-15 muestra a los impíos muriendo en prosperidad con música, contrastando con este rey cuyas arpas callan y su cama son gusanos.

Ezequiel 32:19 repite el mismo llamado a descender al Seol, dirigiéndose a una nación orgullosa humillada como el rey de Babilonia.

Amós 6:3-7 condena el lujo y la música de arpa que llevan al exilio, en paralelo directo con la pompa y arpas derribadas en Isaías 14:11.

Apocalipsis 18:11-19 lamenta la caída de Babilonia con mercaderes llorando bienes de lujo y música cesando, cumpliendo la profecía de Isaías.

Job 21:26 dice que los gusanos los cubren en la muerte, casi idéntico a los gusanos que cubren en Isaías, reforzando la universalidad de la corrupción.

Ezequiel 26:20 también describe cómo llevar una ciudad orgullosa al foso (Seol), haciendo eco del descenso del rey de Babilonia.

Ezequiel 28:13 describe la gloriosa cobertura del rey de Tiro en Edén, un marcado contraste con la cobertura de gusanos del rey de Babilonia.

Hechos 12:23 registra a Herodes siendo comido por gusanos, un vívido ejemplo neotestamentario de la misma humillación divina por orgullo que en Isaías.

Marcos 9:44 habla del gusano que no muere en el infierno, imagen similar de gusanos en el juicio divino, aunque el contexto difiere.

Job 24:20 también usa la imagen del gusano para los muertos, mostrando el efecto nivelador de la muerte sobre los impíos, en paralelo al rey de Babilonia.