Ezequiel 32:19 ordena a Egipto descender a los incircuncisos, el mismo destino descrito desde la perspectiva del Seol en el versículo 21.

Ezequiel 32:24 continúa la misma escena: Elam también yace muerto e incircunciso en el Seol, reforzando el destino de las naciones juzgadas.

Ezequiel 32:25 añade que el lecho de Elam está entre los muertos, incircuncisos, reiterando la misma vergüenza y juicio que en el versículo 21.

Ezequiel 32:27 contrasta a estos muertos con los antiguos poderosos: no yacen con ellos, resaltando su deshonra.

Ezequiel 32:18 introduce el lamento por el descenso de Egipto al pozo; el versículo 21 muestra a los fuertes en el Seol hablando al Faraón.

Ezequiel 28:10 pronuncia que el príncipe de Tiro morirá como los incircuncisos, coincidiendo con la descripción de los muertos en el Seol en 32:21.

Ezequiel 26:16 describe príncipes bajando de sus tronos en luto por Tiro, mientras 32:21 presenta a los fuertes hablando desde el Seol; ambos muestran gobernantes humillados.

Isaías 14:9 describe al Seol removido para recibir al rey de Babilonia, en paralelo a los jefes poderosos que hablan desde el Seol aquí.

Isaías 14:10 continúa el saludo del Seol: '¡Tú también te has vuelto como nosotros!', reflejando el discurso de los jefes poderosos.

Números 16:30-34 registra a rebeldes descendiendo vivos al Seol, un descenso directo al abismo reflejado en la visión de Ezequiel de los caídos en el Seol.

Salmos 9:17 declara que los malvados y las naciones que se olvidan de Dios van al Seol, coincidiendo con el destino de las naciones en Ezequiel 32:21.

Salmos 55:15 ora para que los enemigos desciendan vivos al Seol, reflejando el mismo descenso al abismo que los muertos en Ezequiel 32:21.

Lucas 16:23 muestra a un hombre en el Hades hablando, en paralelo a los jefes muertos que hablan desde el Seol aquí.

Lucas 16:24 continúa el diálogo en el Hades con una súplica de alivio, similar a los muertos que hablan en el Seol aquí.