Jeremías 25:9 amenaza con destrucción total a Judá, contrastando con la promesa aquí de disciplina limitada para Israel.

Jeremías 10:24 ora por disciplina con justicia, no con ira, para evitar la destrucción, la misma corrección medida.

Jeremías 5:18 declara explícitamente 'no os destruiré del todo', paralelando exactamente la promesa aquí a Jacob.

Jeremías 33:24-26 reafirma la fidelidad del pacto de Dios a pesar de las apariencias, prometiendo de manera similar no rechazar a Jacob.

Jeremías 32:42-44 promete restauración después del juicio, complementando la seguridad aquí de disciplina con esperanza futura.

Jeremías 5:10 ordena destrucción limitada de Israel, reflejando la promesa de 'no destruir completamente' aquí.

Jeremías 4:27 usa la misma frase 'no lo destruiré del todo' para la tierra de Judá, reforzando la promesa de preservación.

Jeremías 1:19 dice 'Yo estoy contigo' y 'no prevalecerán', reforzando la misma seguridad de la presencia y protección de Jehová.

Jeremías 30:11 repite casi textualmente la misma promesa: Dios no hará una destrucción completa de Israel, sino que lo corregirá con justicia.

Jeremías 30:10 repite 'No temas, Jacob siervo mío' y promete salvación y retorno, en estrecho paralelismo con esta seguridad.

Jeremías 29:14 promete reunir de las naciones donde los dispersó, complementando directamente la restauración implícita en este versículo.

Jeremías 31:36 garantiza la permanencia de Israel como nación, afirmando que Dios no hará una destrucción total de Jacob como se promete aquí.

Jeremías 31:37 insiste en que Dios nunca desechará a Israel, reforzando la seguridad del pacto aquí de que no los destruirá por completo.

Jeremías 48:42 muestra la destrucción total de Moab en contraste con la disciplina parcial de Israel aquí — Moab eliminado por orgullo, Israel preservado a pesar del castigo.

Jeremías 51:5 confirma que Dios no ha abandonado a Israel ni a Judá, haciendo eco de la promesa aquí de que Dios está con ellos y no hará una destrucción total.

Jeremías 25:29 muestra que el juicio comienza con el propio pueblo de Dios, reforzando que Israel no quedará sin castigo como se afirma aquí.

Jeremías 31:17 ofrece esperanza para el futuro y el regreso de los hijos, ampliando la promesa de que Jacob no será destruido por completo.

Amós 9:8 es un paralelo directo: Dios no destruirá completamente la casa de Jacob, reflejando la promesa de preservación.

Amós 9:9 usa la metáfora del tamiz: Dios zarandea a Israel entre las naciones pero preserva cada grano, ilustrando disciplina medida.

Apocalipsis 3:19 refleja el mismo principio: Dios disciplina a los que ama, tal como Jeremías promete castigo medido.

Isaías 27:7 contrasta el castigo de Israel con el de sus enemigos, así como Jeremías 46:28 distingue el destino de Israel.

Isaías 43:5 repite la promesa 'No temas, porque yo estoy contigo', reforzando la presencia y restauración de Dios para Jacob.

2 Reyes 17:20 muestra a Dios rechazando completamente a Israel — lo opuesto a la promesa de Jeremías de no destruir del todo a Jacob.

Sofonías 3:19 promete salvación para los cojos y desamparados, mostrando la acción restauradora de Dios coherente con la disciplina y preservación prometidas aquí.

Sofonías 3:16 comienza con 'No temas, oh Sión', el mismo mandato que 'No temas, oh Jacob' aquí, animando a confiar en la presencia de Dios.

Abdías 1:17 promete escapados en el monte Sión y posesión de su tierra, cumpliendo la supervivencia y restauración insinuadas aquí.

Ezequiel 6:8 promete un remanente preservado de la espada, en paralelo directo con la seguridad aquí de que Israel no será completamente destruido.

Lamentaciones 4:22 declara que el castigo de Sión ha terminado y el de Edom viene, reflejando el patrón de Israel disciplinado pero enemigos destruidos.

Salmos 6:1 suplica disciplina sin ira — exactamente la disciplina medida que Jeremías 46:28 promete.

Isaías 27:8 usa 'medida por medida' — la misma disciplina mesurada prometida en Jeremías 46:28.

Esdras 9:14 teme ser consumidos por completo — Jeremías 46:28 asegura que Dios no hará una destrucción total, respondiendo a ese temor.

Romanos 11:15-17 muestra que el rechazo de Israel no es final; las ramas permanecen y serán injertadas de nuevo, reflejando que no hay destrucción total.

Salmos 99:8 muestra a Dios perdonando y también vengando — paralelamente al equilibrio de disciplina y preservación en Jeremías 46:28.

Ester 4:14 habla de liberación para los judíos — reflejando la misma preservación prometida en Jeremías 46:28.

Isaías 14:3 promete descanso tras el sufrimiento — Jeremías 46:28 asegura disciplina que lleva a restauración.

Habacuc 3:2 suplica 'en la ira acuérdate de la misericordia', capturando el equilibrio entre juicio y preservación.

Isaías 27:9 explica que la expiación de Jacob viene mediante el juicio, mostrando el propósito redentor de la disciplina.

1 Corintios 11:32 dice que los discípulos son disciplinados para evitar la condenación final, coincidiendo con el propósito del juicio medido.

Hebreos 12:5 exhorta a no menospreciar la disciplina, que es amor paternal, consistente con no hacer una destrucción completa.

Isaías 44:1 llama a 'Jacob mi siervo' como aquí, destacando el estatus escogido de Israel como receptor de la disciplina y promesa de Dios.