Ezequiel 24:6 introduce la misma metáfora de la olla y el óxido para la corrupción imborrable de Jerusalén.

Ezequiel 24:13 explica por qué queda el óxido: la limpieza de Dios fue rechazada, sellando el juicio.

Jeremías 5:3 describe la negativa a arrepentirse a pesar del castigo —refleja el pecado imborrable de Ezequiel 24:12.

Daniel 9:13 confiesa que la calamidad no llevó al arrepentimiento —paralelo directo al fracaso en ser limpiado.

En Habacuc 2:13, los pueblos trabajan para el fuego y se fatigan en vano —paralelo directo al trabajo infructuoso de Ezequiel 24:12.

Daniel 9:14 afirma que el juicio de Dios es justo por la desobediencia persistente, eco de la razón del juicio en Ezequiel 24:12.

Isaías 1:5 muestra la rebelión persistente de Israel a pesar del sufrimiento —paralelo a la limpieza inútil aquí.

En Jeremías 10:14, la vergüenza del orfebre por ídolos inútiles hace eco de la futilidad del trabajo de Jerusalén que produce herrumbre imborrable.

En Jeremías 10:15, los ídolos son obra de engaño, similar al trabajo infructuoso de Jerusalén que el fuego no puede limpiar.

Jeremías 44:16 registra el rechazo desafiante a la palabra de Dios —paralelo al pecado terco que no puede limpiarse.

Jeremías 44:17 muestra la idolatría continua a pesar del desastre —refuerza el tema del pecado obstinado.

En Oseas 12:1, Efraín se alimenta de viento —metáfora del esfuerzo inútil—, en paralelo al agotador trabajo de Jerusalén que no logra nada.