Efesios 3:6
Que los Gentiles sean juntamente herederos, é incorporados, y consortes de su promesa en Cristo por el evangelio:
Referencia cruzada
Efesios 2:13-22 desarrolla cómo los gentiles son acercados y hechos un solo cuerpo con los judíos, ampliando el misterio de Efesios 3:6.
Efesios 5:30 afirma 'somos miembros de su cuerpo', confirmando directamente la declaración de miembros del mismo cuerpo en Efesios 3:6.
Efesios 4:16 describe el cuerpo unido y en crecimiento, reforzando la unidad de 'un solo cuerpo' de Efesios 3:6 con la imagen de apoyo mutuo.
Efesios 2:19 usa el mismo lenguaje de 'conciudadanos' y 'miembros de la familia de Dios', reforzando la inclusión de los gentiles como participantes plenos.
En 1 Corintios 12:27, Pablo llama a los creyentes el cuerpo de Cristo — la misma imagen de 'miembros juntos' usada aquí para describir la inclusión de los gentiles.
Gálatas 3:14 dice explícitamente que la bendición de Abraham llega a los gentiles por medio de Cristo — los mismos 'copartícipes de la promesa' que aquí.
Gálatas 3:26-29 declara que todos son uno en Cristo y herederos de la promesa de Abraham, reflejando directamente los coherederos y miembros del mismo cuerpo de Efesios 3:6.
Romanos 12:5 dice que formamos un solo cuerpo y cada miembro pertenece a todos, reflejando directamente el único cuerpo y la membresía mutua de Efesios 3:6.
Gálatas 4:5-7 usa el lenguaje de adopción y herencia, paralelo al concepto de 'coherederos' en Efesios 3:6 para judíos y gentiles.
Romanos 8:15-17 afirma que los creyentes son hijos y coherederos con Cristo, reforzando el aspecto de 'coherederos' de Efesios 3:6.
1 Juan 2:25 identifica la promesa como la vida eterna — especificando qué es realmente la 'promesa en Cristo Jesús' aquí.
Colosenses 1:12 habla de participar en la herencia de los santos, paralelo directo al aspecto de 'coherederos' del misterio en Efesios 3:6.
Colosenses 3:11 declara que en Cristo no hay distinción entre judío y gentil, reflejando la unidad de ambos grupos en un solo cuerpo de Efesios 3:6.
Gálatas 3:29 vincula directamente estar en Cristo con llegar a ser herederos de la promesa, reflejando el estatus de 'coherederos' para los gentiles en Efesios 3:6.
Hebreos 3:14 dice que 'somos participantes de Cristo', usando la misma palabra para partícipes que Efesios 3:6. Ambos describen la participación en la salvación de Cristo.
1 Pedro 3:7 llama a las esposas 'coherederas de la gracia', usando la misma palabra griega para coherederos que Efesios 3:6 para los gentiles como coherederos de la promesa.
En Gálatas 2:12, el retiro de Pedro de la comunión con los gentiles contradice la membresía mutua de Efesios 3:6 — una negación práctica del misterio.
En Romanos 3:29, Pablo pregunta si Dios es solo para los judíos — afirmando que también es para los gentiles, apoyando directamente la inclusión de gentiles en Efesios 3:6.
En Mateo 8:11, Jesús dice que muchos gentiles se sentarán a la mesa con los patriarcas, reflejando el misterio de la coheredería de los gentiles.
En Lucas 13:29, Jesús dice que gente de todas direcciones se sentará a la mesa en el reino de Dios, paralelo directo a que los gentiles sean coherederos.
En Hechos 10:28, Pedro aprende a no llamar impuros a los gentiles, apoyando directamente el misterio de que los gentiles sean coherederos.
En Hechos 10:35, Pedro declara que Dios acepta a personas de toda nación, reflejando la verdad de que los gentiles son coherederos en Cristo.
En Hechos 22:21, el encargo de Pablo de ir a los gentiles es el mandato divino que hace realidad el misterio de la coheredería con Israel.
En Ezequiel 47:22, los extranjeros reciben herencia entre las tribus de Israel, prefigurando el misterio del NT de que los gentiles sean coherederos.
En Romanos 9:24, Pablo afirma que Dios llamó tanto a judíos como a gentiles — el mismo llamamiento que hace realidad el misterio de Efesios 3:6.
En Romanos 10:12, Pablo declara que no hay diferencia entre judío y gentil — el mismo Señor de todos, reflejando directamente el estatus igual en Efesios 3:6.
En Romanos 11:17, la metáfora del injerto del olivo ilustra a los gentiles incluidos con Israel — representando directamente la membresía mutua de Efesios 3:6.
En 1 Corintios 10:17, un solo pan hace que muchos sean un solo cuerpo — apoyando directamente la idea de 'miembros juntos de un solo cuerpo' en Efesios 3:6.
En 1 Corintios 12:13, Pablo dice explícitamente que judíos y gentiles son bautizados en un solo cuerpo — un paralelo directo a 'miembros juntos de un solo cuerpo' en Efesios 3:6.
1 Juan 1:3 habla de comunión (koinonia) con el Padre y el Hijo — la misma raíz que 'copartícipes' aquí, ampliando el contexto de comunión.
En Romanos 8:17, los creyentes son coherederos con Cristo — un tema de herencia más amplio que subyace a la inclusión específica de gentiles como coherederos con Israel en Efesios 3:6.
Colosenses 2:19 también usa la metáfora del cuerpo, enfatizando a Cristo como la cabeza de quien todo el cuerpo crece — profundizando el concepto de 'un solo cuerpo' aquí.
Hebreos 3:1 llama a los creyentes 'participantes del llamamiento celestial', usando el mismo término griego para participantes que Efesios 3:6 para los gentiles que comparten la promesa.
Romanos 12:4 introduce el cuerpo con muchos miembros, base del concepto de 'miembros del mismo cuerpo' en Efesios 3:6, aunque no sobre la inclusión de gentiles.