Génesis 30:1
Y VIENDO Rachêl que no daba hijos á Jacob, tuvo envidia de su hermana, y decía á Jacob: Dame hijos, ó si no, me muero.
Referencia cruzada
En Génesis 29:31, Dios abrió el vientre de Lea porque no era amada, contrastando con la esterilidad de Raquel.
Génesis 35:16-19 muestra la muerte de Raquel al dar a luz, el trágico resultado de su deseo desesperado de tener hijos.
Génesis 15:2 muestra a Abram expresando su falta de hijos a Dios con confianza, un marcado contraste con la exigencia airada de Raquel.
En Génesis 35:18, el ruego desesperado de Raquel tiene una respuesta trágica: muere al dar a luz a Benjamín, el hijo que tanto anhelaba.
Génesis 29:17 nota los ojos débiles de Lea, la misma hermana cuya fertilidad provoca los celos de Raquel aquí.
En Génesis 37:11, los hermanos de José tienen envidia de él, reflejando la envidia anterior en la familia de Jacob.
Génesis 11:30 establece la esterilidad de Sarai, un paralelo directo al estado desesperado de Raquel en la línea familiar.
Gálatas 5:21 incluye la envidia en las obras de la carne, condenando la conducta mostrada aquí.
En 1 Samuel 1:4-8, la esterilidad de Ana y su rivalidad con Penina se asemejan a la envidia y angustia de Raquel.
1 Corintios 3:3 identifica los celos como algo mundano, reflejando la discordia en la familia de Jacob aquí.
En 2 Reyes 4:14, la esterilidad de la mujer sunamita refleja la de Raquel: ambas son mujeres prominentes sin hijos, enfrentando lo que parece imposible.
En 1 Corintios 13:4, el amor se define como no envidiar, contrastando directamente con la envidia de Raquel hacia Lea que impulsa su ruego desesperado aquí.
En Lucas 1:7, la esterilidad de Elisabet se hace eco de la de Raquel: ambas mujeres prominentes sin hijos, cuya esperanza parece perdida. Dios luego interviene.
Job 5:2 advierte que los celos y la ira son destructivos, reflejando el estado emocional que consume a Raquel aquí.
En 2 Reyes 4:28, la mujer sunamita se hace eco de Raquel: pidió un hijo y lo recibió, solo para enfrentar una pérdida devastadora.
En Rut 4:11, se invoca a Raquel como modelo de edificación de la casa de Israel, un eco lejano de su angustia por la esterilidad superada.
Proverbios 14:30 advierte que la envidia pudre los huesos, reflejando la turbación en la situación de Raquel.
En Salmos 127:3, los hijos son llamados una recompensa divina, contrastando con la exigencia de Raquel 'dame', como si los hijos fueran suyos para ordenar.
2 Corintios 7:10 contrasta la tristeza del mundo (que lleva a la muerte) con la tristeza según Dios; la desesperación de Raquel se ajusta a la primera.
Eclesiastés 4:4 sugiere que la envidia impulsa el trabajo, visto en las acciones de Raquel por competir con Lea.
En Tito 3:3, la envidia se enumera como parte de la naturaleza pecaminosa humana, reflejando la envidia específica de Raquel aquí.
Santiago 3:14 condena la envidia amarga, similar a la envidia destructiva de Raquel en este clamor.