Lucas 1:7
Y no tenían hijo, porque Elisabet era estéril, y ambos eran avanzados en días.
Referencia cruzada
En Lucas 1:18, Zacarías repite la misma descripción de su vejez al dudar de la promesa del ángel.
En Génesis 17:17, Abraham se ríe de la promesa de un hijo por medio de Sara, estéril y de edad avanzada, paralelo exacto al caso de Elisabet.
En Génesis 18:11, la edad avanzada de Sara y el cese de sus ciclos paralelan directamente la esterilidad y vejez de Elisabet; ambas reciben nacimientos milagrosos.
Jueces 13:2 presenta a la esposa estéril de Manoa, que dará a luz a Sansón, un paralelo a la concepción milagrosa de Elisabet.
Jueces 13:3 tiene a un ángel anunciando a una mujer estéril que concebirá, paralelando directamente el anuncio a Zacarías aquí.
En 1 Samuel 1:5-8, la esterilidad de Ana y el amor de su esposo reflejan la situación de Elisabet; ambas mujeres justas sufren infertilidad y angustia.
En Romanos 4:19, Pablo describe el cuerpo envejecido de Abraham y la matriz muerta de Sara, reflejando directamente la misma esterilidad y edad avanzada que Elisabet.
En Hebreos 11:11, la fe de Sara le permitió concebir a pesar de su edad avanzada, un paralelo temático exacto al embarazo milagroso de Elisabet.
En Génesis 25:21, Isaac ora por su esposa estéril y es respondido, prefigurando la oración de Zacarías aquí.
En Génesis 16:1, Sarai también es estéril, un tipo clásico del AT de la intervención de Dios para los sin hijos.
1 Samuel 1:2 describe la esterilidad de Ana, que lleva a su oración por Samuel, reflejando la situación de Elisabet aquí.
En 2 Reyes 4:14, la mujer sunamita no tiene hijo y su marido es viejo, un paralelo cercano a la esterilidad de Elisabet y su esposo anciano.
En Génesis 11:30, Sara es simplemente señalada como estéril, un paralelo general a la infertilidad de Elisabet, pero sin el detalle de la edad avanzada.