Salmos 140:3 compara las lenguas engañosas con veneno de serpiente, un paralelo vívido a la maldad y el engaño de Salmos 36:3.

Salmos 58:3 dice que los impíos hablan mentiras desde el nacimiento, alineándose con la boca engañosa en Salmos 36:3.

Salmos 55:21 describe un habla suave pero traicionera, coincidiendo con las palabras engañosas en Salmos 36:3.

Salmos 5:9 también condena el habla engañosa, llamando a la garganta sepulcro abierto y a la lengua lisonjera.

Salmos 12:2 lamenta de manera similar los labios lisonjeros y el corazón doble, reforzando el tema de las palabras engañosas.

Salmos 12:3 pide juicio sobre los labios lisonjeros, haciendo eco directo del habla engañosa de Salmos 36:3.

Salmos 101:3 muestra al justo rechazando lo vil, contrastando con la aceptación del engaño por el impío.

Salmos 50:19 condena usar la boca para el mal y el engaño, reforzando la misma acusación.

Salmos 35:20 también describe a los impíos tramando palabras engañosas contra los pacíficos, coincidiendo con el tema del habla dañina.

Salmos 10:7 describe de manera similar la boca del impío llena de engaño y maldad, haciendo eco de la misma caracterización.

1 Samuel 13:13 tiene a Samuel diciendo a Saúl 'neciamente has hecho', coincidiendo directamente con el salmo 'dejó de obrar prudentemente'.

Sofonías 1:6 describe a quienes se han apartado de seguir a Jehová, haciendo eco del cesar de obrar prudentemente en Salmos 36:3.

1 Samuel 26:21 tiene a Saúl confesando 'he actuado neciamente', haciendo eco directo del salmo 'dejó de obrar prudentemente'.

Mateo 22:15-18 describe a los fariseos tramando atrapar a Jesús con palabras engañosas, coincidiendo con la maldad y el engaño del salmo.

Oseas 8:3 dice que Israel 'desechó el bien', coincidiendo directamente con 'dejó de hacer el bien' aquí, reforzando la misma acusación.

Mateo 15:18 enseña que las malas palabras vienen del corazón, reflejando directamente las 'palabras de maldad y engaño' aquí, vinculando el habla con la corrupción interior.

Romanos 3:13 cita 'sepulcro abierto es su garganta' y 'con su lengua engañan', reforzando el mismo retrato de habla engañosa que aquí.

Proverbios 6:12 describe a un hombre malo con habla perversa, paralelamente directo a las palabras engañosas en Salmos 36:3.

Proverbios 2:13 describe a quienes abandonan los caminos rectos, paralelamente al cese de acción sabia del impío.

Job 23:11 muestra a Job aferrándose al camino de Dios, contrastando con el impío que cesa de obrar prudentemente.

2 Crónicas 20:32 nota que Josafat no se apartó de hacer lo recto, oponiéndose al cese del bien en Salmos 36:3.

2 Samuel 22:22 declara que David no se ha apartado impíamente de Dios, contrastando con quien cesó de hacer el bien en Salmos 36:3.

1 Samuel 15:11 tiene a Dios arrepintiéndose de que Saúl se haya apartado de seguirlo, haciendo eco directo del cesar de hacer el bien en Salmos 36:3.

1 Samuel 18:21 muestra el plan engañoso de Saúl de usar a Mical como trampa, ilustrando la traición descrita en Salmos 36:3.