En Ezequiel 16:4, Jerusalén se describe sin lavar al nacer; aquí Dios revierte ese estado lavándola.

Ezequiel 16:6 muestra al infante cubierto de sangre; el versículo 9 luego lava esa sangre, la misma progresión narrativa.

En Ezequiel 36:25, Dios promete rociar agua limpia para purificar a Israel, la misma imagen de lavado divino de la impureza.

En Salmos 51:7, David suplica 'lávame' para purificación, reflejando el tema de este versículo de Dios limpiando a Su pueblo.

En 1 Corintios 6:11, los creyentes 'fueron lavados' en el nombre de Cristo, un paralelo directo a este lavado como limpieza espiritual.

Efesios 5:26 describe a Cristo limpiando la iglesia con el lavamiento del agua, reflejando directamente el lavado de la novia aquí.

En Isaías 4:4, el Señor lava la inmundicia de Sión, otra imagen profética de limpieza paralela a este lavado.

En Juan 13:8-10, Jesús lava los pies de los discípulos, simbolizando la limpieza que solo Él puede dar, reflejando este lavado divino.

En Apocalipsis 1:6, los creyentes son hechos sacerdotes, reflejando la unción con aceite aquí que consagraba para el servicio.

Salmos 23:5 describe a Dios ungiendo la cabeza con aceite, un acto similar de favor y bendición como la unción aquí.

En 2 Corintios 1:21, Dios unge a los creyentes, una unción espiritual que refleja la unción física aquí como señal de pertenencia.

En Hebreos 9:10-14, varios lavamientos y la sangre de Cristo limpian la conciencia, paralelo temático a este lavado de impureza.

Hebreos 10:22 habla de cuerpos lavados con agua pura, un ritual de limpieza que hace eco al lavado con agua aquí para la novia.

1 Juan 2:20 habla de una unción del Santo que da conocimiento, en paralelo a la unción de Dios aquí que aparta.

En Apocalipsis 1:5, Cristo nos lava de nuestros pecados con Su sangre, un elemento diferente (sangre vs agua) pero el mismo resultado de limpieza.