Oseas 1:2 presenta a los 'hijos de fornicación' que el versículo 4 dice que no recibirán misericordia: vínculo narrativo directo.

Oseas 1:6 nombra a la hija Lo-Ruhama porque Dios ya no tendrá misericordia, citado directamente aquí como 'No tendré misericordia de sus hijos'.

Jeremías 13:14 declara 'No tendré compasión, ni perdonaré, ni tendré misericordia', la misma triple negación de compasión que en Oseas.

Jeremías 16:5 dice que Dios ha quitado 'la misericordia y las compasiones', paralelamente a la retirada de misericordia en Oseas.

Ezequiel 8:18 afirma que el ojo de Dios no perdonará ni tendrá compasión, coincidiendo con el tema de Oseas de no tener misericordia en el juicio.

Ezequiel 9:10 repite 'Mi ojo no perdonará, ni tendré compasión', idéntica negativa de misericordia que en Oseas.

Zacarías 1:12 pregunta cuánto tiempo Dios 'no tendrá misericordia' de Jerusalén, la misma frase pero como súplica en vez de decreto.

Juan 8:41 los judíos niegan haber 'nacido de fornicación', contrastando con la declaración de Oseas de que los hijos son de prostitución.

Romanos 9:15 cita Éxodo sobre la misericordia soberana de Dios, contrastando con la declaración de Oseas de que se retiene la misericordia a los hijos de Israel.

Isaías 57:3 condena a la 'descendencia del adúltero y de la ramera', paralelamente a la acusación contra los hijos.

Romanos 11:22 muestra la severidad de Dios hacia los que caen, paralelamente a la retención de misericordia aquí.

Santiago 2:13 enseña que el juicio será sin misericordia para el que no tuvo misericordia, reflejando el mismo principio de misericordia retenida.