Santiago 1:2 introduce enfrentar pruebas; este versículo aclara que las pruebas no son tentaciones de Dios.

Santiago 1:12 muestra la recompensa por perseverar; este versículo explica que las pruebas no provienen de la tentación de Dios.

Isaías 63:17 cuestiona que Dios endurezca corazones, contrastando directamente con la afirmación de Santiago de que Dios no tienta.

Romanos 9:20 reprende al objetor, apoyando directamente la amonestación de Santiago de no acusar a Dios de maldad.

2 Samuel 24:1 presenta a Dios incitando a David a pecar, un contraste directo con la afirmación de Santiago de que Dios no tienta a nadie.

1 Crónicas 21:1 atribuye la incitación a Satanás, apoyando la enseñanza de Santiago de que la tentación viene del maligno, no de Dios.

2 Crónicas 32:31 dice que Dios probó a Ezequías, coherente con la distinción de Santiago de que Dios prueba pero no tienta al mal.

Job 34:10 declara que Dios no puede hacer mal, reforzando la afirmación de Santiago de que Dios no puede ser tentado ni tienta a nadie.

1 Tesalonicenses 3:5 llama explícitamente a Satanás 'el tentador', oponiéndose directamente a la declaración de Santiago de que Dios no tienta a nadie.

En Génesis 3:12, Adán culpa a Dios por Eva, ilustrando la transferencia de culpa contra la que Santiago advierte.

2 Crónicas 18:19 muestra a Dios buscando a alguien para incitar a Acab, otro caso de incitación divina que contrasta con Santiago.

Juan 13:2 muestra al diablo incitando a Judas a traicionar a Jesús, ilustrando que la tentación puede venir de Satanás, contrastando con la negación de Santiago de que Dios tienta.

Juan 13:27 registra a Satanás entrando en Judas, otro ejemplo de tentación externa. Esto contrasta con la afirmación de Santiago de que Dios no es la fuente.

Romanos 9:19 plantea la objeción de que Dios no puede culparnos si Él quiere, el mismo desafío que Santiago refuta sobre culpar a Dios por la tentación.

Éxodo 8:32 muestra a Faraón endureciendo su propio corazón, ilustrando la responsabilidad humana por el pecado, coherente con la negación de Santiago de que Dios tienta.

Mateo 15:19 identifica los malos pensamientos como provenientes del corazón, apoyando el punto posterior de Santiago (v.14) de que el deseo causa tentación, no Dios.