Romanos 7:13 explica que la ley expone la verdadera naturaleza del pecado, haciéndolo 'sumamente pecaminoso' — reforzando que la ley revela el pecado, no lo causa.

En Romanos 7:11, el pecado usa el mandamiento para engañar y matar — mostrando cómo la ley se convierte en ocasión para la obra mortal del pecado.

Romanos 7:5 dice que la ley despertó pasiones pecaminosas — la misma dinámica: la ley revela e incluso incita al pecado, preparando la defensa de Pablo de la ley.

Romanos 7:12 concluye que la ley es santa, justa y buena — afirmando directamente el punto de Pablo sobre que la ley no es pecado.

Romanos 13:9 cita el mismo mandamiento 'No codiciarás' — vinculando directamente la ley específica que Pablo usa para ilustrar el conocimiento del pecado.

Romanos 6:15 repite la misma pregunta sobre la ley y el pecado — si no estamos bajo la ley, ¿pecaremos? Refuerza la tensión entre ley y gracia aquí.

Romanos 3:20 declara 'por la ley es el conocimiento del pecado' — un resumen conciso del mismo principio que Pablo explica aquí.

Romanos 8:7 describe la hostilidad de la carne hacia la ley de Dios, explicando por qué la ley no puede salvar a pesar de su bondad — la carne se opone a ella.

Romanos 2:12 añade que la ley juzga a quienes están bajo ella, complementando el punto de Pablo de que la ley revela el pecado al mostrar su consecuencia legal.

Romanos 3:31 afirma que la fe sostiene la ley, reforzando la afirmación de Pablo en Romanos 7:7 de que la ley no es pecaminosa sino buena.

Romanos 4:15 explica que la ley produce ira y define la transgresión, mostrando el doble papel de la ley: revelar el pecado y traer juicio.

Deuteronomio 5:21 repite el mismo mandato de 'no codiciar', mostrando su papel central en la ley.

Efesios 5:3 enumera la codicia junto con otros pecados, reforzando que debe estar ausente entre los creyentes.

1 Corintios 15:56 dice 'el poder del pecado es la ley' — vinculando directamente el papel de la ley en empoderar el pecado, reflejando el punto de Pablo aquí.

Lucas 12:15 advierte contra la codicia, haciendo eco de la misma prohibición y vinculándola al verdadero valor de la vida.

Mateo 5:28 amplía la codicia a las miradas lujuriosas, mostrando que el mandamiento cubre los deseos internos, no solo las acciones.

Miqueas 2:2 condena a quienes codician campos y los arrebatan, mostrando cómo la codicia lleva a la opresión.

Éxodo 20:17 es el mandamiento mismo que Pablo cita — la prohibición contra la codicia que revela el pecado.

1 Reyes 21:1-4 relata cómo Acab codició la viña de Naboth, ejemplificando el deseo destructivo que la ley prohíbe.

Hechos 20:33 muestra que Pablo mismo no codició, proporcionando un ejemplo positivo de obediencia al mandamiento.

Gálatas 2:19 declara que por medio de la ley Pablo murió a la ley, mostrando que el propósito de la ley lleva a la muerte y luego a la libertad — extendiendo el argumento de Romanos 7:7.

1 Juan 3:4 define el pecado como infracción de la ley, apoyando directamente el punto de Pablo de que por medio de la ley viene el conocimiento del pecado.

Santiago 2:9 afirma que mostrar favoritismo convence a uno como transgresor de la ley, reforzando que la ley define el pecado.

Gálatas 3:24 muestra la ley como un ayo que lleva a Cristo, complementando cómo la ley expone el pecado para que busquemos la gracia.

Gálatas 3:21 hace eco de la negación retórica de que la ley se oponga a las promesas de Dios, reforzando que la ley no es pecado sino que lo revela.

En Gálatas 3:19, se responde la misma pregunta sobre el propósito de la ley: fue añadida a causa de las transgresiones, mostrando que la ley revela el pecado.

Colosenses 3:5 equipara la avaricia con la idolatría, llamando directamente a la muerte de la codicia — el mismo pecado que la ley expone en Romanos 7:7.

Salmos 19:8 alaba la Ley como justa y esclarecedora, afirmando su bondad — complementando la afirmación de Romanos 7:7 de que la Ley misma no es pecaminosa.

La 'concupiscencia de los ojos' de 1 Juan 2:16 se relaciona directamente con la codicia prohibida por el décimo mandamiento, especificando la fuente de tales deseos.

1 Reyes 21:3 describe la negativa de Naboth a vender su herencia, un caso directo de la codicia de Acab que viola el mandamiento mencionado en Romanos 7:7.

Lucas 18:20 enumera mandamientos que, como 'no codiciar', revelan el pecado, haciendo eco de la función de la ley que Pablo describe.