Romanos 13:8-10 enseña que el amor cumple la ley, mostrando que la fe sostiene la ley mediante el amor.

Romanos 10:4 dice que Cristo es el fin (meta/cumplimiento) de la ley, explicando cómo la fe sostiene su propósito.

Romanos 8:4 dice que el justo requisito de la ley se cumple en los creyentes por medio del Espíritu, demostrando cómo la fe sostiene la ley.

En Romanos 4:14, Pablo argumenta que la herencia basada en la ley anula la fe, apoyando directamente su afirmación de que la fe realmente sostiene la ley.

Romanos 7:7-14 insiste en que la ley es santa y revela el pecado, sosteniendo su valor en lugar de derogarla.

Romanos 8:7 revela que la mente carnal es enemiga de la ley de Dios, contrastando con la fe que establece la ley.

Romanos 7:12 afirma que la ley es santa, justa y buena, mostrando que establecer la ley significa reconocer su carácter divino.

Romanos 6:15 niega que la gracia lleve al pecado; razonamiento paralelo: Pablo argumenta que la fe no anula la ley.

Romanos 7:22 registra el deleite de Pablo en la ley de Dios, una afirmación personal coherente con sostener la ley.

Santiago 2:8-9 llama a la ley real de amar al prójimo; la fe que sostiene la ley producirá este amor, complementando el argumento de Pablo.

Hebreos 10:16 cita Jeremías 31:33 sobre la ley escrita en los corazones; la promesa del nuevo pacto que cumple la ley sin abolirla.

Gálatas 5:18-23 muestra que el Espíritu produce lo que la ley requiere; así, los guiados por el Espíritu cumplen la ley, sosteniéndola mediante la fe.

Gálatas 3:17-19 muestra el papel temporal de la ley entre Abraham y Cristo, confirmando que la fe no anula la ley sino que establece su propósito.

Gálatas 2:19 dice que Pablo murió a la ley por medio de la ley; esta paradoja explica cómo la fe sostiene la ley al cumplir su condena y luego vivir para Dios.

En Mateo 15:6, Jesús condena a los fariseos por anular la palabra de Dios; Pablo insiste en que su fe no anula la ley.

Mateo 5:20 exige una justicia superior que cumple la ley; esta es la misma defensa que Pablo describe, ahora mediante la fe.

En Mateo 5:17, Jesús cumple la ley, no la abroga, haciendo eco directo a la afirmación de Pablo de que la fe establece la ley.

Jeremías 31:33 promete que Jehová escribirá su ley en los corazones, el cumplimiento del nuevo pacto que sostiene la ley mediante la fe, como en Romanos 3:31.

Isaías 42:21 dice que Jehová engrandece y glorifica su ley, haciendo eco directo a la afirmación de Pablo de que la fe sostiene la ley.

Lucas 16:17 declara que ni una tilde de la ley quedará sin efecto, afirmando directamente la permanencia de la ley que Pablo dice que la fe establece.

Marcos 7:9 condena a quienes rechazan el mandamiento de Dios por la tradición humana, contrastando con la insistencia de Pablo de que la fe sostiene la ley.

Malaquías 4:4 manda recordar la ley de Moisés, apoyando directamente la afirmación de Pablo de que la fe no abroga sino que sostiene la ley.

Gálatas 3:21 también defiende que la ley no se opone a las promesas de Dios, apoyando la idea de que la fe establece el papel adecuado de la ley.

Hebreos 7:18 afirma que la ley es dejada de lado por su debilidad, en tensión con Romanos 3:31 que dice que la fe establece la ley.

Salmos 111:8 declara que los preceptos de Jehová están firmes para siempre, afirmando que la ley no es derogada sino sostenida por la fe.

Mateo 3:15 muestra a Jesús cumpliendo toda justicia, un paralelo a la afirmación de Pablo de que la fe sostiene la ley al cumplir sus justas demandas.

1 Corintios 9:21 distingue estar bajo la ley de estar bajo la ley de Cristo; la 'ley de Cristo' de Pablo se alinea con sostener la ley mediante la fe.

Habacuc 1:4 lamenta que la ley esté paralizada por la maldad, contrastando con la afirmación de Pablo de que la fe establece la ley.