Gálatas 3:19 explica que el propósito de la ley era revelar el pecado hasta Cristo — mostrando por qué no podía impartir vida; nunca fue su propósito.

Gálatas 3:17 afirma que la ley no anula la promesa de Dios — apoyando directamente la negación de Pablo de que la ley se oponga a las promesas en 3:21.

Gálatas 2:19 muestra que Pablo murió a la ley mediante la ley — la ley no puede dar vida, solo muerte. Refuerza que ninguna ley puede dar vida.

Gálatas 2:21 afirma que si la justicia viniera por la ley, Cristo habría muerto en vano — paralelo directo al punto de que la ley no puede dar justicia.

Romanos 3:20 dice que nadie es justificado por obras de la ley; la ley solo da conocimiento del pecado. Confirma que la ley no puede dar vida ni justicia.

Romanos 3:21 declara la justicia aparte de la ley — contrastando con la hipótesis de que la ley pudiera dar justicia.

Romanos 3:22 dice que la justicia viene por la fe en Cristo — mostrando el verdadero camino a la justicia, no por la ley.

Romanos 3:31 también niega que la fe anule la ley — 'confirmamos la ley' — coincidiendo con la defensa de Gálatas 3:21.

Romanos 7:7-13 desarrolla que la ley revela el pecado pero no puede dar vida, expandiendo la lógica de Gálatas 3:21.

Filipenses 3:6-9 describe la antigua justicia por la ley de Pablo considerada pérdida por la justicia de Cristo — ilustrando la insuficiencia de la ley.

Romanos 9:31 nota que Israel persiguió una ley de justicia pero no la alcanzó — demostrando que la ley no puede dar justicia.

Romanos 10:3-6 explica que Israel buscó su propia justicia por la ley y perdió la de Dios; Cristo es el fin de la ley para justicia.

Hebreos 9:9 afirma que los sacrificios del antiguo pacto no pueden perfeccionar la conciencia, reflejando la insuficiencia de la ley para dar vida en Gálatas 3:21.

Hebreos 8:7 argumenta que si el primer pacto fuera sin defecto, no se necesitaría un segundo — paralelo a la lógica condicional en Gálatas 3:21 sobre una ley que pudiera dar vida.

Filipenses 3:9 contrasta la justicia de la ley con la justicia de la fe, reflejando directamente la afirmación de Gálatas 3:21 de que la ley no puede dar vida.

2 Corintios 3:6 contrasta la letra que mata con el Espíritu que da vida — aclarando por qué la ley no puede impartir vida; condena.

Romanos 8:3 afirma que la ley era impotente debido a la carne — exactamente lo que Pablo quiere decir cuando dice que ninguna ley podía impartir vida.

Romanos 7:13 explica que la ley es buena, pero el pecado la usa para traer muerte — mostrando por qué la ley no puede impartir vida sin contradecir su bondad.

Hechos 13:39 afirma directamente que la justificación no es posible mediante la ley — reforzando el argumento de Pablo de que la ley no puede impartir vida.

Mateo 5:17-20 muestra a Jesús afirmando la validez y el cumplimiento de la ley, consistente con la negación de Pablo de que la ley se oponga a las promesas.

1 Timoteo 1:8 afirma que la ley es buena si se usa correctamente, apoyando el punto de Gálatas 3:21 de que la ley no se opone a las promesas de Dios, solo es limitada.