Gálatas 3:25 declara que ya no estamos bajo un ayo desde que vino la fe, cumpliendo 'hasta que viniese la descendencia' de Gálatas 3:19.

Gálatas 3:21-24 continúa el argumento de Pablo, explicando la ley como un ayo hasta Cristo, lo que aclara el propósito temporal declarado en el versículo 19.

Gálatas 3:16 identifica la 'descendencia' como Cristo, aclarando para quién fue añadida la ley hasta que Él viniera en Gálatas 3:19.

Gálatas 3:23 amplía que la ley nos encerró hasta que viniera la fe — la misma tutela temporal que Pablo describe como 'hasta que viniera la descendencia'.

Gálatas 4:1-4 expande la metáfora del ayo, explicando que estábamos bajo la tutela de la ley hasta que Cristo viniera, exactamente como dice Gálatas 3:19.

Éxodo 20:19 muestra al pueblo pidiendo a Moisés que medie, ilustrando el 'intermediario' (Moisés) mencionado en Gálatas 3:19.

Hebreos 2:2 menciona que el mensaje declarado por ángeles es firme, vinculándose directamente con la ley dada por ángeles en Gálatas 3:19.

1 Timoteo 1:9 afirma que la ley es para los transgresores y desobedientes, haciendo eco directamente del propósito 'por las transgresiones' en Gálatas 3:19.

Romanos 7:7-13 desarrolla el papel de la ley al revelar el pecado, apoyando directamente la declaración de Gálatas 3:19 de que la ley fue añadida por las transgresiones.

Romanos 5:20 dice que la ley fue introducida para aumentar la transgresión — paralelo directo a 'añadida por las transgresiones' de Gálatas 3:19.

Romanos 4:15 dice que la ley produce ira y define la transgresión — exactamente por qué Pablo dice que la ley fue añadida en Gálatas 3:19: para tratar con las transgresiones.

Romanos 3:20 declara directamente que la función de la ley es hacernos conscientes del pecado — el mismo propósito 'por las transgresiones' que Pablo da en Gálatas 3:19.

Romanos 3:19 amplía por qué se dio la ley — para callar toda boca y hacer a todos responsables, exactamente el propósito 'por las transgresiones' en Gálatas 3:19.

Hechos 7:53 afirma explícitamente que la ley fue dada por medio de ángeles, confirmando la mediación angélica referida en Gálatas 3:19.

Hechos 7:38 confirma la mediación angélica: Moisés recibió oráculos vivientes de un ángel en Sinaí, coincidiendo con 'ordenada por ángeles por mano de un mediador'.

Juan 5:45-47 revela que Moisés escribió acerca de Cristo — la misma Simiente a la que la ley señalaba hasta que Él viniera.

Juan 1:17 contrasta directamente la ley dada por medio de Moisés con la gracia por medio de Cristo — el mismo contraste que Pablo hace sobre el papel temporal de la ley.

Salmos 106:23 recuerda a Moisés intercediendo en la brecha — otra imagen del Antiguo Testamento del mediador que Pablo menciona.

Deuteronomio 33:2 describe a Jehová viniendo con millares de santos en Sinaí, apoyando la tradición de que ángeles mediaron la ley mencionada en Gálatas 3:19.

Deuteronomio 18:15-19 promete un profeta como Moisés — apuntando tipológicamente a Cristo, el mediador supremo que Pablo contrasta con el mediador de la ley.

Deuteronomio 5:22-33 registra el temor de Israel y su petición de que Moisés mediara — el evento fundamental para el punto de Pablo sobre la mediación de la ley.

Deuteronomio 5:5 dice explícitamente que Moisés estuvo entre Jehová e Israel para declarar la palabra de Dios — el mismo papel de mediador que Pablo destaca.

Éxodo 34 muestra a Moisés como el mediador que recibe y entrega la ley, su rostro resplandeciente — confirmando el papel de intermediario que Pablo menciona.

Juan 7:19 señala que nadie guarda la ley dada por Moisés, ilustrando por qué Pablo dice que fue añadida 'por las transgresiones'.

Deuteronomio 18:18 profetiza un profeta como Moisés — la descendencia prometida para quien Pablo dice que la ley fue un ayo temporal hasta que Él viniera.

Éxodo 24:3 muestra a Moisés entregando las leyes de Jehová al pueblo, ilustrando el papel de mediador que Pablo menciona en la institución de la ley.

Éxodo 24 relata la ceremonia del pacto sinaítico — el mismo evento que Pablo menciona donde la ley fue dada por ángeles y un mediador.

Éxodo 19:24 describe la solemne entrega de la ley en Sinaí donde solo Moisés se acerca a Jehová — el trasfondo de la mención de Pablo sobre la mediación de la ley.

Deuteronomio 9:25-29 continúa la intercesión de Moisés por Israel, reforzando su papel como mediador que Pablo menciona.

Deuteronomio 9:13-20 muestra a Moisés intercediendo después del becerro de oro — otra instancia de su papel mediador relevante al 'intermediario' de Pablo.