Job 5:7 afirma que el hombre nace para la aflicción como las chispas vuelan hacia arriba, confirmando directamente la parte de 'lleno de aflicción' de este versículo.

Job 7:1 compara la vida humana con servicio duro y días de jornalero, reforzando el mismo tema de afán y brevedad.

Job 7:6 describe los días rápidos como lanzadera de tejedor que terminan sin esperanza, haciendo eco del lamento de 'corto de días'.

Job 9:25 compara los días con un corredor veloz que huye sin bien, paralelando la brevedad y aflicción de la vida.

Job 15:14 hace eco de 'nacido de mujer' para cuestionar la pureza humana, reforzando el tema de Job 14:1 sobre la fragilidad innata.

Job 25:4 usa la misma frase 'nacido de mujer' para argumentar la impureza humana ante Dios, reflejando la condición declarada aquí.

En Job 10:20, el mismo Job se lamenta: '¿No son pocos mis días?' buscando alivio, paralelando directamente su declaración anterior.

Génesis 47:9 tiene a Jacob llamando a sus años 'pocos y malos', reflejando directamente la descripción de Job de la brevedad y aflicción de la vida.

Salmos 39:5 declara que los días son meros palmos y la vida un soplo, reforzando el tema de la fugacidad.

Eclesiastés 2:23 refleja directamente Job 14:1: 'todos sus días son llenos de dolor, y su trabajo una molestia'.

En Eclesiastés 2:17, el Predicador también aborrece la vida por su vanidad dolorosa, haciendo eco del 'lleno de aflicción' de Job.

Santiago 4:14 describe la vida como una niebla que se desvanece, en paralelo directo con 'corto de días y lleno de problemas' de Job, al retratar la transitoriedad humana.

Génesis 3:17 rastrea el origen de la aflicción de la vida hasta la maldición sobre la tierra después de la Caída, fundamentando la observación de Job.

Lucas 12:19 muestra a un hombre que presume de muchos años por delante, contradiciendo directamente la afirmación de Job de que la vida es corta y llena de problemas.

Mateo 11:28 ofrece descanso a los cansados y cargados, respondiendo directamente a la vida llena de problemas que Job lamenta, transformando la desesperación en invitación.

En Jeremías 20:18, el profeta repite la queja de Job: la vida como trabajo, dolor y vergüenza, reforzando el tema de la existencia atribulada.

Salmos 144:4 dice que el hombre es como un soplo y sus días como sombra que pasa, reflejando directamente la brevedad de la vida que Job lamenta.

Salmos 103:15 compara los días del hombre con la hierba y las flores, enfatizando la fugacidad similar al 'corto de días' de Job.

Salmos 89:47 pide a Dios que recuerde lo corto que es el tiempo del hombre, llamándolo vanidad — un eco directo de Job 14:1.

En Eclesiastés 6:5, el abortivo nunca ve el sol pero tiene descanso, contrastando con el lamento de Job de que la vida es breve y llena de problemas.

Salmos 51:5 habla de ser concebido en pecado, profundizando la idea de problemas desde el nacimiento más allá de la mera brevedad.

Salmos 78:33 relata cómo Dios hizo que los días de Israel se desvanecieran como un soplo en terror, un ejemplo histórico de vida corta y atribulada.

En 1 Corintios 7:29, Pablo declara que el tiempo es corto, haciendo eco de la perspectiva de Job sobre la brevedad de la vida con urgencia escatológica.