Mateo 22:13
Entonces el rey dijo á los que servían: Atado de pies y de manos tomadle, y echadle en las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.
Referencia cruzada
En Mateo 8:12, Jesús usa la misma frase 'tinieblas de afuera, llanto y crujir de dientes' para quienes rechazan el reino — la misma condenación.
Mateo 13:30 describe atar la cizaña para quemarla — paralelo a atar y echar a este hombre en las tinieblas de afuera.
En Mateo 13:42, aparece el mismo 'llanto y crujir de dientes' en una escena de juicio paralela — el horno de fuego.
Mateo 13:50 repite la misma frase 'llanto y crujir de dientes' en otra parábola de juicio (la red).
Mateo 24:51 también termina con 'llanto y crujir de dientes', vinculando a los siervos infieles con el mismo castigo de tinieblas de afuera.
En Mateo 25:30, el siervo inútil es echado a las tinieblas de afuera con llanto y crujir de dientes — igual que el castigo del invitado a la boda.
En Mateo 5:30, Jesús advierte que todo el cuerpo sea echado al infierno — vinculando las tinieblas de afuera con el juicio final.
Lucas 13:28 usa la frase exacta 'llanto y crujir de dientes' para los excluidos del reino — fuerte paralelo de juicio.
En 2 Pedro 2:4, los ángeles caídos están atados con cadenas de oscuridad esperando el juicio — reflejando la atadura y oscuridad del invitado a la boda.
En Judas 1:6, los ángeles son guardados en oscuridad con cadenas eternas para el juicio — paralelo fuerte a la atadura y oscuridad del invitado a la boda.
En Apocalipsis 16:10, el reino de la bestia se oscurece y la gente muerde sus lenguas de dolor — reflejando las tinieblas de afuera y el crujir de dientes.
Daniel 3:23 muestra a tres hombres atados y echados al fuego — pero librados; aquí el hombre es atado y echado fuera para castigo, un contraste.
Isaías 52:1 llama a Jerusalén a vestirse de hermosas vestiduras y excluir al inmundo — requisito similar de vestimenta adecuada para entrar en la presencia de Jehová.
En 2 Tesalonicenses 1:9, los malvados son excluidos de la presencia de Dios en destrucción eterna — el mismo concepto de exclusión que las tinieblas de afuera.
En Judas 1:13, la oscuridad más densa está reservada para siempre para los impíos — la misma condenación que ser echado a las tinieblas de afuera.
En 2 Pedro 2:17, la oscuridad más densa está reservada para los falsos maestros — la misma imagen de tinieblas de afuera usada para el invitado a la boda.