2 Reyes 13:3
Y encendióse el furor de Jehová contra Israel, y entrególos en mano de Hazael rey de Siria, y en mano de Ben-adad hijo de Hazael, por largo tiempo.
Referencia cruzada
2 Reyes 13:22-25 resume todo el período de opresión de Hazael y las victorias de Joás, dando el contexto completo del juicio y la liberación.
2 Reyes 13:25 describe que Joás recapturó ciudades de Ben-adad, mostrando la reversión eventual de la opresión iniciada en este versículo.
2 Reyes 8:12 registra la profecía de Eliseo sobre las atrocidades que Hazael cometería contra Israel, exactamente lo que ocurre cuando Dios lo entrega en su mano.
2 Reyes 8:13 muestra que se le dice a Hazael que será rey de Siria, preparando el escenario para su papel como instrumento de Dios contra Israel.
2 Reyes 12:17 informa que Hazael atacó Gat y Jerusalén, demostrando las mismas acciones hostiles contra Judá, paralelas a su opresión de Israel.
En 2 Reyes 17:20, Jehová rechaza a Israel y los entrega en manos de saqueadores, el mismo patrón de juicio mediante opresión enemiga.
En Levítico 26:17, la maldición del pacto promete derrota por enemigos, exactamente lo que ocurre cuando Dios entrega Israel a Aram.
En Deuteronomio 28:25, la maldición de derrota ante enemigos se cumple cuando Dios entrega Israel en manos de Aram.
En Jueces 2:14, la ira de Dios lleva a vender a Israel en manos de enemigos; el mismo ciclo recurre en Reyes.
En Jueces 3:8, la ira de Dios se enciende y vende a Israel a un rey arameo, casi idéntico a la situación con Hazael.
1 Reyes 19:17 profetiza que Hazael ejecutará el juicio de Dios, y este versículo muestra que esa profecía se cumple al ser entregado Israel en su mano.
En Amós 1:4, Dios envía fuego sobre la casa de Hazael, el mismo rey que oprime a Israel aquí es juzgado.
En Amós 1:3, Dios juzga a Damasco por trillar a Galaad, el mismo reino sirio usado aquí para oprimir a Israel.
En 2 Samuel 24:14, David prefiere caer en la mano de Jehová antes que en la de los hombres, en contraste con Israel siendo entregado en manos enemigas aquí.
En Isaías 10:5, Dios usa a Asiria como vara de ira; aquí Aram sirve como el mismo instrumento de ira divina.
Isaías 10:6 muestra un patrón similar: Dios envía a Asiria contra una 'nación impía' como instrumento de ira, paralelo a Su uso de Hazael contra Israel.
En Oseas 7:9, extraños devoran la fuerza de Israel sin que ellos lo sepan, un consumo enemigo similar, pero añadiendo ignorancia.
En Oseas 8:7, extraños devoran la cosecha de Israel como juicio, otra imagen del enemigo devorando por el pecado.
En Jueces 10:7-14 se describe el patrón de opresión por abandonar a Dios; luego Dios los reprende cuando claman.
En Deuteronomio 4:24-27, Dios advierte de juicio por idolatría; aquí ese juicio comienza con opresión extranjera.