Deuteronomio 4:33 recuerda a Dios hablando desde el fuego en Sinaí — el mismo fuego consumidor mencionado aquí.

En Deuteronomio 6:15, Moisés repite que Jehová es un Dios celoso en medio de Su pueblo, reforzando la advertencia contra la idolatría.

En Deuteronomio 9:3, la misma imagen de 'fuego consumidor' describe a Dios yendo delante de Israel para destruir enemigos, reforzando Su poder.

Deuteronomio 29:20 describe el celo y la ira de Jehová humeando contra el individuo que quebranta el pacto, haciendo eco del fuego consumidor.

Deuteronomio 32:16 muestra a Israel provocando a celos a Dios con dioses extranjeros, ilustrando directamente al Dios celoso de Deuteronomio 4:24.

Deuteronomio 32:21 repite el tema de Dios siendo provocado a celos por lo que no es dios, reforzando la pretensión exclusiva de un Dios celoso.

Deuteronomio 32:22 expande el fuego consumidor a la ira de Dios que arde hasta el Seol, representando el juicio contra los quebrantadores del pacto.

Salmos 78:58 relata cómo Israel provocó a celos a Dios con ídolos, ilustrando la respuesta celosa del fuego consumidor.

Hebreos 12:29 cita explícitamente 'nuestro Dios es fuego consumidor', aplicando la imagen del AT a la advertencia del Nuevo Pacto.

1 Corintios 10:22 repite directamente este tema del 'Dios celoso', preguntando si nos atrevemos a provocar a celos al Señor.

Sofonías 1:18 habla de 'el fuego de su celo' que consume la tierra, combinando directamente tanto 'fuego' como 'celo' de Deuteronomio.

Nahum 1:2 llama a Jehová un Dios celoso y vengador, haciendo eco directamente de la naturaleza celosa y la ira ardiente de Deuteronomio 4:24.

Isaías 33:14 pregunta '¿Quién habitará con el fuego consumidor?', citando directamente la frase de Deuteronomio, aplicándola a la santidad de Dios.

Éxodo 20:5 declara a Jehová un Dios celoso en los Diez Mandamientos, proporcionando la declaración fundamental que se repite en Deuteronomio 4:24.

Éxodo 34:14 nombra explícitamente a Jehová como Celoso, enfatizando Su pretensión exclusiva y coincidiendo con la frase 'Dios celoso' en Deuteronomio 4:24.

Éxodo 24:17 muestra la gloria de Jehová como fuego consumidor en Sinaí, conectando la presencia de Dios con esta misma imagen ígnea.

Ezequiel 8:3 menciona una 'imagen de celos' que provoca a Dios — una referencia directa al tema de los celos aquí.

Ezequiel 22:21 usa 'fuego de mi ira' para describir el juicio — una manifestación explícita de Dios como fuego consumidor.

Ezequiel 36:5 combina 'fuego de mi celo' — emparejando directamente tanto el fuego consumidor como los celos de este versículo.

1 Reyes 14:22 registra que Judá provocó a celos a Dios con sus pecados — un caso histórico de esta advertencia.

Números 25:11 muestra a Finees actuando con el celo de Dios, apartando Su ira consumidora — un ejemplo concreto de este atributo.

Isaías 42:8 declara la negativa de Dios a compartir Su gloria con ídolos, paralelamente a la exclusividad celosa del Dios descrito en Deuteronomio 4:24.

Isaías 30:33 describe el fuego de Dios encendido para el juicio (Tofet), paralelamente al fuego consumidor como agente de ira.

Salmos 21:9 usa el fuego como la ira de Dios contra los enemigos, haciendo eco del tema del fuego consumidor del juicio divino.

Jeremías 21:12-14 advierte del fuego de Dios que arde contra los malvados, reforzando el fuego consumidor como juicio por la injusticia.

Nahum 1:6 describe la ira de Dios derramada como fuego, haciendo eco del irresistible fuego consumidor de Deuteronomio.