Ezequiel 8:3
Y aquella semejanza extendió la mano, y tomóme por las guedejas de mi cabeza; y el espíritu me alzó entre el cielo y la tierra, y llevóme en visiones de Dios á Jerusalem, á la entrada de la puerta de adentro que mira hacia el aquilón, donde estaba la habitación de la imagen del celo, la que hacía celar.
Referencia cruzada
Ezequiel 8:5 describe inmediatamente la 'imagen del celo' en la puerta del norte, explicando lo que se vio en la visión.
Ezequiel 40:2 lleva a Ezequiel en visiones de Dios a un monte — el mismo patrón de transporte visionario que en 8:3.
Ezequiel 11:24 nuevamente tiene al Espíritu levantando a Ezequiel en visión a Caldea — paralelo directo al transporte en 8:3.
Ezequiel 11:1 repite al Espíritu levantando a Ezequiel a un lugar específico en visión — el mismo mecanismo que en 8:3.
Ezequiel 7:20 condena convertir los adornos de Dios en imágenes abominables, exactamente el tipo de ídolo visto en la puerta norte.
Ezequiel 5:11 declara juicio por contaminar el santuario con abominaciones — la misma contaminación visualizada en la visión del ídolo.
Ezequiel 3:14 describe al Espíritu levantando a Ezequiel y llevándoselo — patrón idéntico al transporte en 8:3.
Ezequiel 2:9 describe una mano extendida sosteniendo un rollo — el mismo gesto divino usado aquí para levantar a Ezequiel por el cabello.
En Ezequiel 43:5, el Espíritu lo levanta al atrio interior para ver la gloria llenando el templo, patrón idéntico de elevación que contrasta con las abominaciones aquí.
En Ezequiel 37:1, la mano de Jehová y el Espíritu lo llevan a un valle de huesos, mismo mecanismo de transporte por el Espíritu que en esta visión.
En Ezequiel 3:12, el Espíritu lo levanta, el mismo transporte divino por el Espíritu, mostrando un patrón repetido en las visiones de Ezequiel.
En Ezequiel 1:1, los cielos se abren y ve visiones de Dios, la misma frase visionaria que vincula esta visión con la inaugural.
Deuteronomio 4:24 llama a Dios fuego consumidor y celoso, reforzando por qué el ídolo provoca su ira.
2 Corintios 12:2-4 describe a Pablo siendo arrebatado al paraíso — rapto visionario en el NT paralelo al transporte de Ezequiel.
1 Corintios 10:22 pregunta si provocaremos a celos al Señor, vinculando la advertencia del NT con esta escena del AT.
Hechos 8:39 registra al Espíritu arrebatando a Felipe — paralelo en el NT al transporte de Ezequiel guiado por el Espíritu en visión.
Jeremías 7:30 acusa a Judá de poner cosas detestables en la casa de Dios, exactamente la abominación que Ezequiel ve en la visión.
Éxodo 34:14 declara que el nombre de Dios es Celoso, fundamentando directamente el ídolo del celo que lo provoca.
Deuteronomio 5:9 repite que Dios es celoso, mostrando que la provocación del ídolo encaja con la advertencia del pacto.
Deuteronomio 6:15 advierte del furor celoso de Dios, que el ídolo en la entrada del templo desencadena.
Deuteronomio 32:16 afirma que los dioses extraños provocaron celos a Dios, reflejando el ídolo del celo aquí.
Deuteronomio 32:21 describe provocar a Dios con ídolos vanos, exactamente lo que hace el ídolo del celo.
Josué 24:19 llama a Dios un Dios celoso, subrayando que el ídolo en el templo provoca su santidad.
1 Reyes 18:12 menciona al Espíritu llevándose a Elías — ejemplo anterior de transporte profético por el Espíritu, similar al de Ezequiel.
2 Reyes 2:16 habla del Espíritu arrebatando a Elías — otra instancia en el AT de transporte por el Espíritu, haciendo eco a la experiencia de Ezequiel.
2 Reyes 21:7 relata que Manasés colocó una imagen de Asera en el templo, paralelo histórico a la 'imagen del celo' en la visión.
Salmos 78:58 dice que los ídolos despertaron los celos de Dios, paralelo directo al ídolo del celo aquí.
Jeremías 32:34 repite la acusación de colocar abominaciones en el templo, coincidiendo con la idolatría que Ezequiel presencia.
Apocalipsis 17:3 repite 'me llevó en el Espíritu' para mostrar juicio sobre la adultez espiritual, reflejando la visión de Ezequiel.
Apocalipsis 21:10 usa 'me llevó en el Espíritu' para revelar la santa Jerusalén, contrastando con la corrupta de Ezequiel.
En Daniel 10:10, una mano toca al profeta en una visión — similar a la mano que levanta a Ezequiel por el cabello. Ambos implican toque divino en transporte visionario.
Daniel 10:18 también describe un toque de una figura divina para fortalecer — paralelo al transporte de Ezequiel guiado por la mano.
En 1 Reyes 14:9, Jeroboam provoca a Dios a ira con ídolos, mismo patrón de idolatría que en la visión de Ezequiel.
En 1 Reyes 22:53, Ocozías provoca a Dios sirviendo a Baal, paralelo a la idolatría que Ezequiel presencia en el templo.
Mateo 4:1 muestra a Jesús llevado por el Espíritu para ser tentado, paralelo a Ezequiel siendo elevado por el Espíritu para ver visiones.
En Apocalipsis 1:10-20, Juan estando 'en el Espíritu' y viendo una figura visionaria es paralelo al transporte de Ezequiel guiado por el Espíritu para ver abominaciones.
En Apocalipsis 4:2, Juan está 'en el Espíritu' y ve un trono celestial, haciendo eco a la visión de Ezequiel guiada por el Espíritu de la contaminación terrenal.