Números 22:6
Ven pues ahora, te ruego, maldíceme este pueblo, porque es más fuerte que yo: quizá podré yo herirlo, y echarlo de la tierra: que yo sé que el que tú bendijeres, será bendito, y el que tú maldijeres, será maldito.
Referencia cruzada
Números 22:17 repite la petición de Balac con la promesa adicional de honores, mostrando persistencia en buscar la maldición de Balaam.
En Números 23:7, Balaam cita la petición de Balac de maldecir a Jacob, repitiendo directamente el mismo mandato.
En Números 23:8, Balaam pregunta cómo puede maldecir a quien Jehová no ha maldecido, oponiéndose a la suposición de Balac.
En Números 24:9, Balaam bendice a Israel y maldice a sus enemigos, invirtiendo la intención de Balac con el mismo principio de bendición y maldición.
Números 23:23 declara que ninguna adivinación funciona contra Israel, oponiéndose directamente a la esperanza de Balac de que la maldición de Balaam tuviera éxito.
Números 24:10 muestra la ira de Balac cuando Balaam bendice en lugar de maldecir, el resultado fallido de la petición del versículo 6.
En Génesis 12:3, Jehová promete bendecir a quienes bendigan a Abraham y maldecir a quienes lo maldigan, base del temor de Balac y el poder de Balaam.
En Génesis 27:29, Isaac bendice a Jacob con la misma fórmula: malditos los que te maldigan, benditos los que te bendigan.
En Deuteronomio 23:4, se recuerda que Balac contrató a Balaam para maldecir a Israel, proporcionando contexto histórico del evento.
En Josué 24:9, se relata que Balac envió por Balaam para maldecir a Israel, otro eco histórico del mismo evento.
En Nehemías 13:2, se recuerda que Balaam fue contratado para maldecir, pero Jehová convirtió la maldición en bendición, refiriéndose directamente al resultado.
Salmos 109:28 expresa confianza en que la bendición de Jehová anula las maldiciones, exactamente lo que sucede cuando Balaam bendice a Israel.
Proverbios 26:2 afirma que una maldición sin causa no llega a su destino, explicando por qué la maldición de Balac falla: Israel no la merece.
En Éxodo 1:10, Faraón teme el crecimiento de Israel y conspira contra ellos, el mismo temor al poder de Israel que motiva la petición de Balac.