Lucas 20:19 revela que los líderes religiosos reconocieron que la parábola era contra ellos y buscaron arrestar a Jesús; ellos son los labradores.

Lucas 19:47 registra que los líderes ya buscaban destruir a Jesús antes de la parábola, la cual luego expone su intención homicida.

Lucas 22:2 continúa el complot: los líderes buscan matar a Jesús, actuando directamente la decisión de los labradores de asesinar al hijo.

Génesis 37:18-20 muestra a los hermanos de José conspirando para matarlo, un tipo de la conspiración de los labradores contra el heredero, prefigurando a Jesús.

En Salmos 2:1, las naciones conspiran contra el ungido de Jehová, prefigurando directamente el complot de los labradores para matar al heredero.

Mateo 27:21-22 muestra a la multitud exigiendo la crucifixión de Jesús, el cumplimiento directo del asesinato del heredero por los labradores.

En Juan 11:47-50, el Sanhedrín planea matar a Jesús por ganancia política, reflejando el razonamiento de los labradores en la parábola.

Hechos 2:23 revela que la muerte del heredero fue parte del plan predeterminado de Dios, conectando la parábola con la soberanía divina.

Hechos 3:15 identifica al heredero muerto como el Autor de la vida, vinculando la parábola con la crucifixión y la resurrección.

Hebreos 1:2 declara que el Hijo de Dios es constituido heredero de todo, exactamente el estatus que los labradores rechazan al matar al hijo.

Mateo 21:38 es el paralelo sinóptico, registrando la misma parábola con idénticas palabras sobre matar al heredero.

Salmos 2:8 declara al Hijo heredero de las naciones, el mismo estatus que los labradores rechazan al matar al hijo para apoderarse de la herencia.

Salmos 89:27 llama al rey davídico primogénito y excelso de Dios, el heredero que los labradores planean matar en la parábola.

Romanos 8:17 dice que los creyentes son coherederos con Cristo mediante el sufrimiento, al contrario del plan de los labradores de tomar la herencia asesinando.