Lucas 4:1 muestra a Jesús lleno del Espíritu, la fuente de la unción que declara en Lucas 4:18.

Lucas 6:20 pronuncia bendición sobre los pobres, cumpliendo directamente las 'buenas nuevas para los pobres' que Jesús anuncia aquí.

Lucas 7:22 lista a los pobres recibiendo buenas nuevas como prueba de la misión mesiánica de Jesús, cumpliendo la profecía de Isaías que Él leyó.

Lucas 8:1 describe a Jesús proclamando las buenas nuevas del reino, la misma misión de predicación anunciada en Lucas 4:18.

Isaías 42:3 describe el cuidado gentil del Siervo por el quebrantado, alineándose con las buenas nuevas a los pobres y la libertad aquí.

Mateo 5:3 pronuncia bendición sobre los pobres en espíritu, reflejando directamente a los 'pobres' a quienes Jesús es ungido para predicar buenas nuevas.

Mateo 9:27-30 registra a Jesús sanando a dos ciegos, cumpliendo directamente la 'recuperación de la vista' que anuncia en Lucas 4:18.

Mateo 11:5 lista a los ciegos recibiendo vista y a los pobres recibiendo buenas nuevas, las mismas obras que Jesús declara en Lucas 4:18.

Zacarías 9:11 se refiere a liberar a los presos del foso por la sangre del pacto, alineándose directamente con el anuncio de libertad de Jesús.

Mateo 12:20 cita Isaías 42:3 sobre la mansedumbre del Siervo, reforzando la misma misión compasiva que Jesús anuncia aquí.

Juan 1:41 identifica a Jesús como el Mesías (Ungido), la misma identidad que Él reclama al leer la profecía de unción de Isaías.

En Isaías 49:9, se dice a los presos 'Salid' y a los que están en tinieblas que se muestren, paralelamente a la libertad proclamada aquí.

Juan 9:39-41 muestra a Jesús diciendo que vino para que los ciegos vean, añadiendo un giro de juicio, expandiendo la declaración de misión de Lucas 4:18.

Hechos 4:27 afirma que Dios ungió a Jesús, refiriéndose directamente a la misma unción que Jesús proclama en la sinagoga.

En Isaías 42:7, Dios abre los ojos de los ciegos y libera a los presos, haciendo eco directo de la recuperación de la vista y la libertad proclamadas aquí.

Isaías 42:1 habla de Dios poniendo Su Espíritu sobre Su siervo, otro pasaje de Isaías que Jesús cumple.

Isaías 35:5 declara explícitamente que los ciegos verán, reforzando la 'recuperación de la vista' de Jesús como señal mesiánica.

Isaías 29:19 promete gozo a los pobres, el mismo grupo al que Jesús anuncia buenas nuevas en Lucas 4:18.

Isaías 29:18 promete que los ciegos verán, correspondiendo directamente a la sanidad que Jesús declara haber sido ungido para traer.

Hechos 10:38 declara que Dios ungió a Jesús con el Espíritu Santo y poder, la misma unción descrita en el pasaje de Isaías aquí.

Salmos 45:7 habla de Dios ungiendo al rey, un prefiguración tipológica de la unción de Jesús por el Espíritu.

Isaías 11:2 describe al Espíritu reposando sobre el Mesías, una profecía paralela a la declaración de unción de Jesús.

En Hechos 26:18, la comisión de Pablo de 'abrir sus ojos' hace eco de la misión de Jesús en Lucas 4:18, extendiendo el mismo ministerio del evangelio a los gentiles.

1 Pedro 2:9 describe ser llamado de las tinieblas a la luz para proclamar las virtudes de Dios, haciendo eco directo de la misión ungida de Jesús aquí.

Salmos 146:8 dice que Jehová abre los ojos de los ciegos, coincidiendo directamente con la 'recuperación de la vista' en la misión de Jesús.

En Salmos 146:7, Jehová libera a los presos y alimenta a los hambrientos, coincidiendo con las buenas nuevas a los pobres y cautivos aquí.

En Salmos 107:10-16, Dios libera a los prisioneros de las tinieblas y cadenas, reflejando la liberación y restauración de la vista anunciada aquí.

Santiago 2:5 afirma la elección de Dios de los pobres para ser herederos, alineándose con el anuncio de Jesús de buenas nuevas a los pobres.

En Salmos 102:20, Dios oye los gemidos de los prisioneros y los libera, paralelando directamente la liberación para los cautivos proclamada aquí.

1 Juan 4:9 revela el amor detrás del envío de Jesús: Dios envió a su Hijo para que vivamos por Él, como se proclama aquí.

Marcos 1:38 declara el propósito de Jesús de predicar en otras aldeas, haciendo eco del mandato de 'proclamar buenas nuevas' en Lucas 4:18.

Hebreos 1:9 refleja la unción de Jesús: el 'aceite de alegría' confirma su rol mesiánico proclamado aquí.

Juan 8:36 promete libertad por medio del Hijo, haciendo eco directamente de la 'libertad a los cautivos' proclamada en Lucas 4:18.

Isaías 61:1 es el pasaje exacto que Jesús lee: la promesa profética de unción para predicar buenas nuevas a los pobres.

Mateo 4:23 resume el ministerio de Jesús de enseñar, predicar y sanar, la misma obra que Jesús anuncia que está ungido para hacer en Lucas 4:18.

Salmos 69:33 enfatiza que Dios oye a los necesitados y a los presos, paralelamente a las buenas nuevas a los pobres y la libertad a los cautivos en Lucas.

Salmos 72:12 describe al rey ideal librando al necesitado y al pobre, una esperanza mesiánica cumplida en la misión ungida de Jesús.

Isaías 48:16 declara un mensajero enviado por Dios y Su Espíritu, una comisión casi idéntica a la que Jesús lee en Lucas.

Salmos 147:3 describe a Dios sanando a los quebrantados de corazón, similar a la misión de Jesús de sanar y liberar a los oprimidos.

Isaías 49:25 promete que los cautivos del poderoso serán tomados, haciendo eco de la 'libertad a los cautivos' en la proclamación de Jesús.

En Isaías 45:13, Ciro es levantado para liberar cautivos, un tipo que prefigura la misión de liberación del Mesías anunciada aquí.

En Isaías 42:16-18, Dios promete guiar a los ciegos y abrir oídos sordos, reforzando la misión sanadora mesiánica que Jesús reclama aquí.

Salmos 34:18 promete la cercanía de Jehová a los quebrantados de corazón, reflejando el consuelo que Jesús trae a los oprimidos.

1 Juan 2:20 extiende la unción: los creyentes también son ungidos por el Santo, participando en la misión de Cristo.

2 Timoteo 4:2 continúa la misión de proclamación: Timoteo debe predicar la palabra, así como Jesús fue ungido para proclamar buenas nuevas.

Gálatas 5:13 aplica la libertad que Jesús proclamó: los creyentes son llamados a la libertad, pero no para la indulgencia egoísta.

Isaías 10:27 promete la ruptura del yugo opresor, un tema de liberación que resuena con Jesús liberando a los oprimidos.

Juan 12:46 declara que Jesús vino como luz para que los creyentes no permanezcan en tinieblas, una metáfora diferente de salvación que la imagen de liberación en Lucas 4:18.

Isaías 50:4 describe al Siervo recibiendo palabras para sostener al cansado, reflejando la misma misión capacitada por el Espíritu para proclamar buenas nuevas.

Isaías 52:3 declara redención sin dinero, paralelamente a la liberación gratuita que Jesús anuncia en Lucas 4:18.

En Isaías 57:15, Dios mora con el contrito y humilde, reforzando la audiencia del evangelio para los pobres aquí.

Isaías 59:21 promete el Espíritu y las palabras de Dios en la boca del siervo, similar a la unción para hablar que Jesús declara aquí.

Deuteronomio 15:1 establece el año de remisión de deudas, un precursor de la liberación espiritual y social que Jesús proclama.

En Isaías 66:2, Dios mira al pobre y contrito, reflejando a los humildes receptores de las buenas nuevas proclamadas aquí.

Mateo 12:18 cita otro pasaje de Isaías sobre el Siervo escogido de Dios, reforzando que Jesús cumple múltiples roles ungidos.

Mateo 4:16 describe la luz amaneciendo en Galilea, marcando el inicio del ministerio de Jesús, paralelo a su proclamación en Nazaret en Lucas 4:18.

Isaías 27:13 describe el toque de trompeta que reúne a los exiliados, una restauración que la misión de libertad de Jesús inaugura.