En Lucas 16:25, la inversión de fortunas: Lázaro pobre y consolado, el rico atormentado — hace eco de la bendición sobre los pobres aquí.

En Lucas 4:18, Jesús anuncia buenas nuevas a los pobres — esta es la base para la declaración de la bienaventuranza de que los pobres son benditos.

En Lucas 12:32, el Padre da el reino al pequeño rebaño — promesa similar pero no ligada a la pobreza.

En Apocalipsis 2:9, la iglesia en Esmirna es pobre pero rica — refleja a los pobres benditos que poseen el reino.

En 1 Samuel 2:8, Jehová levanta al pobre del polvo y lo sienta con príncipes — reflejando el reino prometido a los pobres en esta bienaventuranza.

En Santiago 2:5, Dios escogió a los pobres para ser ricos en fe y herederos del reino — reafirma la promesa de la bienaventuranza.

En Santiago 1:9, el hermano humilde se gloría en su exaltación — paralela directamente a los pobres siendo benditos con honor del reino.

En 2 Corintios 8:9, la pobreza voluntaria de Cristo enriquece espiritualmente a los creyentes, reflejando cómo los pobres heredan el reino.

2 Corintios 6:10 describe ser pobres pero enriqueciendo a muchos, no teniendo nada pero poseyéndolo todo — haciendo eco de la paradoja de la pobreza bendita.

1 Corintios 1:26-29 dice que Dios escogió lo bajo y despreciado — explicando por qué los pobres son benditos, como elección contracultural de Dios.

Juan 7:49 tiene a los Fariseos llamando maldita a la multitud — un marcado contraste con Jesús declarándolos benditos.

Mateo 11:5 declara directamente 'a los pobres se les anuncia el evangelio' — las mismas buenas nuevas que declaran que el reino es de ellos.

Mateo 5:10 es otra bienaventuranza que promete el reino, pero para los perseguidos en lugar de los pobres, formando una enseñanza paralela.

En Mateo 5:3, los pobres en espíritu reciben el cielo — versión paralela de esta bienaventuranza con una calificación espiritual.

Mateo 5:2-12 registra las Bienaventuranzas con bendiciones similares — un relato paralelo de la enseñanza de Jesús sobre los bienaventurados.

Sofonías 3:12 describe un remanente humilde y pobre que busca refugio — paralelo directo a los pobres que heredan el reino.

Isaías 66:2 dice explícitamente que Dios mira al humilde y contrito — la cualidad misma que hace benditos a los pobres en la bienaventuranza de Lucas.

En Isaías 57:15, Dios mora con el contrito y humilde de espíritu — la misma condición espiritual que recibe el reino en esta bienaventuranza.

En Isaías 29:19, los humildes y necesitados se alegrarán en Jehová — paralela directamente la bendición y gozo de los pobres en la bienaventuranza.

En Salmos 113:8, los pobres levantados son sentados con príncipes — la exaltación prometida a los pobres en el reino.

En Salmos 113:7, Jehová levanta al pobre del polvo — mismo tema que 1 Samuel 2:8, conecta directamente con la promesa de la bienaventuranza.

Salmos 9:18 promete que los necesitados no serán olvidados y los pobres tienen esperanza — un eco directo del AT del cuidado de Dios por los pobres.

Hechos 14:22 conecta entrar en el reino con soportar dificultades, reflejando el tema de que el sufrimiento lleva al reino prometido aquí.

2 Tesalonicenses 1:5 dice que el sufrimiento hace digno del reino de Dios, reforzando que las promesas del reino a los pobres están ligadas a la aflicción.

Santiago 1:12 pronuncia bendición sobre los que soportan la prueba con una recompensa — como los pobres que reciben el reino aquí.