Juan 17:24 repite la misma gloria precreación: Jesús pide que los creyentes vean la gloria que tenía antes del mundo, haciendo eco directo de este versículo.

En Juan 17:1, Jesús comienza su oración pidiendo al Padre que lo glorifique, la misma petición que desarrolla en el versículo 5 con la gloria preencarnada.

Juan 1:1-3 identifica a Jesús como el Verbo eterno que estaba con Dios y creó todas las cosas, la misma gloria preencarnada por la que Jesús ora aquí.

Juan 14:9 dice que ver a Jesús es ver al Padre, coherente con la gloria compartida que Jesús tenía con el Padre antes del mundo.

Juan 10:30 afirma que Jesús y el Padre son uno, la misma unidad implícita al compartir la gloria antes de la creación.

Juan 8:54 afirma que el Padre glorifica a Jesús, coincidiendo con la petición de Jesús de que el Padre lo glorifique.

En Juan 16:28, Jesús declara que salió del Padre y vuelve a él, el mismo viaje que enmarca su petición de gloria preencarnada.

En Juan 13:3, Jesús sabe que vino de Dios y vuelve a Dios, la misma preexistencia y regreso que fundamenta su petición de gloria preencarnada.

En Juan 13:1, Jesús sabe que ha llegado su hora de partir del mundo, la misma partida que lleva a la gloria que pide aquí.

Juan 8:58 declara la existencia eterna de Jesús ('Yo soy'), fundamentando la gloria preencarnada mencionada aquí.

Juan 6:62 se refiere a Jesús ascendiendo a donde estaba antes, aludiendo directamente a su gloria preexistente.

Juan 1:15 afirma la preexistencia de Jesús sobre Juan, haciendo eco de la gloria que Jesús tenía antes de la creación.

En Juan 20:17, Jesús le dice a María que asciende al Padre — el evento real que realiza la gloria que pidió aquí.

Juan 3:13 afirma que Jesús vino del cielo, confirmando su origen celestial y preexistencia implícita en la gloria que tenía antes del mundo.

Juan 1:18 declara la relación íntima del Hijo con el Padre y su papel en revelar a Dios, apoyando la gloria preexistente mencionada aquí.

1 Pedro 1:20 dice que Cristo fue conocido de antemano antes de la fundación del mundo, paralelo directo a que Jesús tuviera gloria con el Padre antes de la creación.

Hebreos 1:3 describe a Cristo como el resplandor de la gloria de Dios y la imagen exacta de su naturaleza, revelando la gloria divina que Jesús tenía con el Padre antes de la creación.

Hebreos 1:10 aplica el Salmo 102 a Cristo, llamándolo Señor que puso los cimientos de la tierra, confirmando su gloria creadora preexistente con el Padre.

Apocalipsis 13:8 habla del Cordero inmolado desde la fundación del mundo, revelando que el plan redentor de Dios coexistió con la gloria preencarnada de Jesús.

1 Juan 1:2 afirma que la vida eterna estaba con el Padre y se nos ha manifestado, haciendo eco directo de la gloria preexistente que Jesús menciona antes del principio del mundo.

Apocalipsis 5:9-14 muestra al Cordero recibiendo gloria y honor en el cielo, el cumplimiento de la oración de Jesús por glorificación con el Padre.

Proverbios 8:22-31 personifica a la Sabiduría existiendo con Dios antes de la creación, un tipo de la gloria preencarnada de Cristo descrita aquí.

Colosenses 1:15-17 dice que Cristo es antes de todas las cosas y la imagen de Dios, coincidiendo con la gloria precreación que Jesús reclama aquí.

Filipenses 2:6 describe la naturaleza divina de Cristo y su igualdad con Dios, el mismo estatus preexistente al que alude la gloria antes del mundo.

En Colosenses 1:17, Cristo es declarado 'antes de todas las cosas' — afirmando la misma preexistencia y prioridad a la que Jesús ora para volver aquí.

En Hechos 2:33, Jesús es exaltado a la diestra de Dios — la glorificación que pidió aquí, ahora cumplida y derramando el Espíritu.

Marcos 16:19 describe la ascensión de Jesús para sentarse a la diestra de Dios, el cumplimiento de la glorificación por la que ora aquí.

1 Timoteo 3:16 describe la manifestación de Cristo en la carne, complementando la gloria preencarnada que Jesús ora por recuperar.

Mateo 25:34 menciona el reino preparado 'desde la fundación del mundo', conectando el plan eterno de Dios con el mismo tiempo de la gloria preexistente de Jesús.