Hebreos 5:3 explica el deber del sumo sacerdote de ofrecer por sus propios pecados, ilustrando la necesidad que Cristo no tenía como sacrificio sin pecado.

Hebreos 10:11 enfatiza la repetición diaria de sacrificios por los sacerdotes levíticos, subrayando la inutilidad del antiguo sistema en comparación con la ofrenda única de Cristo.

En Hebreos 10:6-12, la ofrenda única de Cristo perfecciona a los creyentes, reemplazando los sacrificios repetidos — un argumento clave del Salmo 40.

En Hebreos 9:28, Cristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados y aparecerá para salvación — reflejando la finalidad de su sacrificio.

Hebreos 9:7 muestra al sumo sacerdote ofreciendo sangre por sí mismo y por el pueblo en el Día de la Expiación, reflejando el patrón de sacrificios repetidos.

En Hebreos 9:25, Cristo no entró al cielo para ofrecerse repetidamente, a diferencia de la entrada anual del sumo sacerdote — reforzando el contraste.

En Hebreos 9:12, Cristo entra al Lugar Santísimo una vez por todas mediante su propia sangre, obteniendo redención eterna — una declaración paralela.

En Hebreos 9:14, Cristo se ofreció a sí mismo sin mancha para limpiar nuestra conciencia — ampliando la eficacia de su sacrificio único.

En Hebreos 8:3, la necesidad de que el sumo sacerdote ofrezca dones lleva a Cristo a ofrecerse a sí mismo una vez por todas.

En Hebreos 1:3, la purificación de los pecados por Cristo y su estar sentado a la diestra de Dios reflejan su sacrificio completo y único.

Hebreos 9:26 amplía el sacrificio único, vinculándolo con la aparición de Cristo al final de los siglos para quitar el pecado.

Números 28:2-10 detalla los holocaustos diarios, proporcionando la ley específica que requería que los sacerdotes ofrecieran continuamente.

Tito 2:14 refleja la auto-ofrenda de Cristo, describiéndola como redentora y purificadora de un pueblo — paralela al sacrificio único de Hebreos.

En Romanos 6:10, Cristo murió al pecado una vez por todas — una afirmación paralela de la naturaleza única de su muerte.

En Isaías 53:10-12, el Siervo se ofrece como ofrenda por el pecado y carga con los pecados — la profecía del AT cumplida por el sacrificio único de Cristo.

Levítico 16:11 repite la necesidad del sumo sacerdote de ofrecer por sí mismo antes de expiar por el pueblo, reflejando el patrón que Jesús no siguió.

Levítico 16:6 requiere que el sumo sacerdote haga expiación por sí mismo, reforzando el contraste con la ausencia de pecado y la ofrenda única de Cristo.

Levítico 9:7-24 registra a Aarón ofreciendo sacrificios por sí mismo y por el pueblo, ejemplificando el deber sacerdotal que el sacrificio único de Cristo supera.

Levítico 4:3-35 describe las ofrendas por el pecado para el sacerdote y el pueblo, la ley específica que requería sacrificio primero por los pecados del sacerdote.

Éxodo 29:36-42 prescribe las ofrendas diarias para la expiación, mostrando la base del AT para los sacrificios repetidos mencionados aquí.

1 Pedro 2:22 afirma la ausencia de pecado en Cristo, subrayando por qué no necesitaba sacrificio por sí mismo y podía ofrecerse como perfecto.

En Gálatas 3:13, Cristo se hizo maldición, explicando cómo su sacrificio único nos redime de la maldición de la ley.

En Ezequiel 46:15, el holocausto matutino diario ejemplifica los sacrificios 'día tras día' que la ofrenda única de Cristo vuelve innecesarios.

En Ezequiel 43:19, los sacerdotes ofrecen un becerro como ofrenda por el pecado — uno de muchos sacrificios repetidos que la ofrenda única de Cristo reemplaza.

En Números 29:11, la ofrenda anual por el pecado del Día de la Expiación resalta los sacrificios repetidos que el sacrificio único de Cristo supera.

Levítico 16:5 prescribe las ofrendas por el pecado de Yom Kipur para el sumo sacerdote y el pueblo — contrastando con la ofrenda única y suficiente de Cristo.

Levítico 9:2 muestra a Aarón ofreciendo una ofrenda por el pecado por sí mismo — contraste directo con Jesús, que no tuvo pecado y ofreció solo por otros.

Levítico 8:2 ordena una ofrenda por el pecado para Aarón en su ordenación — mostrando la necesidad del sumo sacerdote de expiar por sí mismo, a diferencia de Jesús.

Éxodo 29:38 instituye la ofrenda diaria del cordero que el sacrificio único de Jesús supera — contrastando sacrificios repetidos con uno solo.

Levítico 8:34 declara que los rituales de ordenación fueron ordenados para hacer expiación — contrastando con la expiación única de Cristo.