Levítico 16:11 repite esta instrucción con detalles adicionales sobre el degüello del becerro, mostrando el mismo ritual de ofrenda por el pecado.

Levítico 16:33 expande la expiación al santuario, altar, sacerdotes y pueblo, mientras que este versículo se enfoca en Aarón y su casa.

Levítico 16:25 especifica que se queme la grasa de esta ofrenda por el pecado sobre el altar, un paso posterior en el ritual del Día de la Expiación.

En Levítico 8:14-17, también se ofrece un becerro como ofrenda por el pecado por Aarón durante su ordenación, reflejando el ritual del Día de la Expiación.

Levítico 4:3 provee la ley para la ofrenda por el pecado de un sacerdote con un becerro, que Aarón cumple aquí por sí mismo y por su casa.

En Levítico 9:7, Aarón ofrece una ofrenda por el pecado por sí mismo antes de ministrar por el pueblo, similar pero distinta del Día de la Expiación.

En Hebreos 5:2, la debilidad del sumo sacerdote explica por qué debe ofrecer por sus pecados, como se ve en este versículo.

En Hebreos 9:7, el autor recuerda explícitamente esta entrada anual del sumo sacerdote con sangre por sus propios pecados, aplicándola a Cristo.

En Éxodo 30:10 se prescribe la misma expiación anual para el altar del incienso, fundamentando el ritual del Día de la Expiación.

Hebreos 5:3 reflexiona sobre este requisito de que el sumo sacerdote ofrezca por sus propios pecados, mostrando la limitación del antiguo pacto.

Hebreos 7:27 contrasta el sacrificio único de Cristo con estas ofrendas diarias primero por los pecados del sacerdote, destacando su superioridad.

Hebreos 10:3 señala que estos sacrificios anuales sirven como recordatorio de los pecados, no como su remoción, contrastando con la obra de Cristo.

Números 8:12 describe una ofrenda por el pecado similar para la expiación de los levitas, reflejando el patrón de ofrecer por un grupo.