Levítico 4:20 muestra el mismo procedimiento para la ofrenda por el pecado de la congregación con un toro, reflejando la ofrenda del sacerdote en Levítico 4:3.

Levítico 4:14 prescribe el mismo becerro para la ofrenda por el pecado de la congregación — mostrando una estructura paralela para diferentes partes.

Levítico 4:24 describe una ofrenda por el pecado con un macho cabrío para un líder — animal diferente pero la misma categoría de ofrenda que el toro del sacerdote.

Levítico 8:12 describe la unción de Aarón, explicando quién es el 'sacerdote ungido' en este versículo.

En Levítico 21:10-12, al mismo 'sacerdote ungido' se le dan reglas adicionales de santidad — su estado de consagración exige separación de la muerte.

Levítico 16:11 desarrolla la ofrenda por el pecado del sacerdote en el Día de la Expiación — el mismo sacrificio de toro introducido en Levítico 4:3.

Levítico 16:6 repite la ofrenda por el pecado del sacerdote con un becerro en el Día de la Expiación — una aplicación específica de Levítico 4:3.

Levítico 9:2 muestra a Aarón siguiendo la ley de la ofrenda por el pecado para un sacerdote — la ofrenda de becerro mandada en Levítico 4:3.

Levítico 5:6 prescribe una cordera o cabra para la ofrenda por el pecado de una persona común — contrastando con el toro requerido para un sacerdote ungido en Levítico 4:3.

Levítico 6:30 aplica directamente: las ofrendas por el pecado cuya sangre se lleva al Lugar Santo, como la del sumo sacerdote, deben ser quemadas.

Levítico 9:7 indica que Aarón ofrece una ofrenda por el pecado por sí mismo en su inauguración, paralelamente al requisito cuando peca después.

Levítico 16:3 ordena un becerro como ofrenda por el pecado para el sumo sacerdote en el Día de la Expiación, repitiendo la ofrenda por el pecado personal.

Levítico 6:25 da la regulación general para las ofrendas por el pecado, que rige el caso específico en Levítico 4:3.

Levítico 16:32 usa el mismo término 'sacerdote ungido' para el sumo sacerdote que hace la expiación, reforzando su identidad.

Levítico 8:14 muestra la ofrenda por el pecado de la consagración de Aarón con un toro, un ritual similar al requerido por sus pecados.

Hebreos 5:3 cita directamente el principio de que el sumo sacerdote debe ofrecer por sus propios pecados, refiriéndose a Levítico 4:3.

Hebreos 7:28 contrasta los sumos sacerdotes débiles y pecadores de la ley (Levítico 4:3) con el Hijo perfecto designado por juramento.

Hebreos 7:27 contrasta el sacrificio único de Cristo con las ofrendas repetidas por los pecados del sumo sacerdote (Levítico 4:3).

Ezequiel 44:27 exige explícitamente que un sacerdote ofrezca su ofrenda por el pecado al entrar en el santuario, repitiendo directamente la regla para el sacerdote ungido aquí.

Éxodo 29:7 registra la ceremonia de unción que hace a un sacerdote 'el sacerdote ungido' — el requisito previo para la ofrenda por el pecado en Levítico 4:3.

Ezequiel 43:19 prescribe un becerro como ofrenda por el pecado para los sacerdotes en el templo futuro — repitiendo el mismo requisito de Levítico 4:3.

Números 8:8 también prescribe un toro como ofrenda por el pecado para la purificación de los levitas — uso ritual similar del toro para el pecado.

Éxodo 29:14 describe quemar el toro de la ofrenda por el pecado fuera del campamento — el mismo procedimiento detallado después para la ofrenda del sacerdote en Levítico 4:3.