Levítico 4:3 se refiere al 'sacerdote ungido', el cargo conferido por la unción en este versículo.

Levítico 21:10 describe al sumo sacerdote sobre cuya cabeza se derrama el aceite de la unción, haciendo eco directo de esta consagración.

Levítico 21:11 aplica la consagración de esta unción: el sumo sacerdote, apartado por el aceite, debe evitar la contaminación por muertos, incluso de sus padres.

Levítico 21:12 vincula explícitamente el aceite de la unción de 8:12 con el deber del sumo sacerdote de no salir del santuario ni profanarlo.

Levítico 7:36 se refiere al día de su unción (este evento) como el momento en que se instituyó la porción perpetua de los sacerdotes.

Levítico 10:7 muestra que el aceite de la unción de 8:12 impone una restricción: Aarón y sus hijos no deben salir del tabernáculo, o morirán.

Éxodo 28:41 ordena la unción de Aarón y sus hijos; Levítico 8:12 cumple ese mandato específicamente para la consagración de Aarón.

Éxodo 29:7 es el mandato original de ungir la cabeza de Aarón con aceite, que Levítico 8:12 cumple.

Salmos 133:2 recuerda poéticamente esta unción de Aarón, usando el aceite que baja por su barba como metáfora de unidad y bendición.

Éxodo 30:30 ordena ungir a Aarón y sus hijos para consagrarlos, paralelamente a esta acción, pero aplicándola a todos los sacerdotes.

Números 3:3 identifica a los hijos de Aarón como los sacerdotes ungidos, conectando su ordenación con la unción de Aarón aquí.

Éxodo 30:31 declara santo el aceite de la unción usado aquí para todas las generaciones, estableciendo su carácter sagrado.

Zacarías 4:14 llama a Josué el sumo sacerdote uno de los dos ungidos para servir, en paralelo a la unción de Aarón para el sacerdocio.