Éxodo 29:21 usa el mismo aceite de la unción en el ritual de consagración, mostrando el papel del aceite en santificar a Aarón y sus hijos.

Éxodo 30:23-31 da la receta del aceite de la unción y su consagración; este aceite es el que se derrama aquí.

Éxodo 30:30 manda ungir a Aarón y sus hijos, reforzando la misma instrucción de unción para el sacerdocio.

Levítico 8:10-12 narra cómo Moisés unge el tabernáculo y luego a Aarón, la puesta en práctica de este mandato.

Levítico 21:10 describe al sumo sacerdote como aquel sobre cuya cabeza se ha derramado el aceite de la unción, refiriéndose directamente a esta consagración y añadiendo restricciones.

Salmos 133:2 describe poéticamente el aceite precioso descendiendo sobre la barba de Aarón, refiriéndose a la unción en Éxodo 29:7.

Levítico 4:3 se refiere al 'sacerdote ungido', citando directamente al sumo sacerdote ungido de Éxodo 29:7.

Levítico 7:35 describe la porción de la unción para Aarón y sus hijos, directamente vinculada al ritual de unción.

Levítico 8:12 registra la unción real de Aarón con aceite, cumpliendo este mandato. Ambos describen el mismo acto de consagración.

Levítico 21:12 enfatiza la consagración del sumo sacerdote por el aceite de la unción, refiriéndose a la misma unción que aquí.

En 2 Reyes 9:3, el mismo derramamiento de aceite sobre la cabeza unge a Jehú como rey, paralelamente a esta unción sacerdotal.

Levítico 10:7 ordena a Aarón no salir del tabernáculo porque el aceite de la unción está sobre él, mostrando el estatus sagrado que confiere.

Levítico 14:18 usa un ritual similar de aceite sobre la cabeza para la purificación de un leproso, pero con diferente propósito y contexto.

Salmos 89:20 describe a David ungido con aceite santo, reflejando la unción de Aarón; ambos usan el mismo aceite santo para oficios distintos.