Números 28:4 da el horario para los corderos diarios — uno por la mañana, uno al atardecer — detallando cómo realizar la ofrenda señalada.

Números 28:3 especifica el holocausto diario de dos corderos, el primer cumplimiento concreto del mandato de presentar ofrendas a su tiempo.

Números 28:16-25 detalla las ofrendas de la Pascua y los Panes sin Levadura, tiempos señalados específicos para las ofrendas encendidas ordenadas.

Números 28:11-15 prescribe las ofrendas mensuales de luna nueva, otros tiempos señalados para presentar olores gratos a Jehová.

Números 28:10 confirma que la ofrenda del sábado es además del holocausto continuo, reforzando el sistema de ofrendas señaladas.

Números 28:9 añade la ofrenda del sábado de dos corderos, otro tiempo señalado para presentar ofrendas encendidas como se ordenó.

Números 28:13 da la ofrenda de grano específica para el holocausto diario ordenado en 28:2, expandiéndolo directamente.

Números 15:24 usa la misma frase 'olor grato' para una ofrenda por el pecado no intencional, mostrando que se aplica a varias ofrendas de la ley.

Números 15:7 especifica las libaciones como olor grato, complementando el mandato general de las ofrendas.

Números 15:3 también menciona ofrecer una ofrenda encendida de olor grato, en paralelo directo con este mandato.

Números 9:13 refuerza el mandato especificando el castigo por descuidar la ofrenda de Jehová a su tiempo señalado.

Números 9:2 ordena celebrar la Pascua a su tiempo señalado, compartiendo el mismo énfasis en el tiempo divino para la adoración.

Números 9:7 muestra al pueblo preguntando por qué no pueden presentar la ofrenda de Jehová a su tiempo, destacando la importancia de la adoración puntual.

Números 9:3 especifica la fecha y hora exactas para la Pascua, reflejando la preocupación por los tiempos señalados en las instrucciones de las ofrendas.

Ezequiel 20:41 promete que Dios aceptará al mismo Israel como 'olor grato' — extendiendo el concepto de las ofrendas a la restauración del pueblo.

Malaquías 1:12 denuncia la profanación de la mesa del Señor, contrastando con la ofrenda santa ordenada en Números.

Malaquías 1:7 reprende ofrecer alimento contaminado sobre el altar, una violación directa del mandato de ofrendas apropiadas.

Ezequiel 16:19 condena a Israel por ofrecer los dones de Dios como 'olor grato' a los ídolos — contrastando con la adoración correcta ordenada aquí.

2 Corintios 2:15 llama a los creyentes 'olor de Cristo para Dios' — un cumplimiento del NT del olor grato del AT, ahora por medio de Cristo.

Efesios 5:2 describe el sacrificio de Cristo como 'ofrenda fragante' — cumpliendo directamente el olor grato ordenado aquí.

En Filipenses 4:18, Pablo describe los dones como ofrenda fragante, agradable a Dios — haciendo eco del lenguaje de los sacrificios como olor grato.

Levítico 1:17 aplica 'olor grato' a las ofrendas de aves — mostrando que la frase cubre todos los tipos de holocaustos.

Levítico 1:13 repite la fórmula 'olor grato' para holocaustos de cabras — reforzando el estándar para todas las ofrendas.

Levítico 1:9 usa 'ofrenda encendida de olor grato' para los holocaustos — la misma terminología para las ofrendas diarias ordenadas aquí.

Éxodo 29:18 describe la ofrenda de consagración como 'olor grato, ofrenda encendida' — lenguaje idéntico al mandato aquí para las ofrendas regulares.

Génesis 8:21 es el primer uso de 'olor grato' — la respuesta de Dios al sacrificio de Noé fundamenta el concepto de adoración aceptable.

Hebreos 7:27 contrasta el sacrificio único de Cristo con las ofrendas diarias requeridas en Números 28:2, mostrando su cumplimiento.

Oseas 9:4 advierte que las ofrendas de Israel se vuelven inaceptables, contrastando con el olor grato ordenado en Números 28:2.

Esdras 3:3 registra la restauración de los holocaustos diarios, obedeciendo directamente el mandato de Números 28:2 de ofrecer a los tiempos señalados.

Levítico 21:8 manda santificar al sacerdote porque ofrece el pan de Dios, vinculándolo con la ofrenda de alimento.

Levítico 21:6 dice que los sacerdotes ofrecen las ofrendas encendidas de Jehová, reforzando la santidad de las ofrendas ordenadas.

Levítico 3:11 llama a la ofrenda de paz una ofrenda encendida a Jehová, usando el mismo término que 'mi alimento' aquí.

Éxodo 23:15 también requiere fiestas en tiempos señalados, vinculándose al mismo principio de adoración puntual.

Salmos 81:3 llama a tocar trompeta en los días de fiesta, haciendo eco del tema de observar tiempos señalados para la adoración.