Levítico 3:11
Y el sacerdote hará arder esto sobre el altar; vianda de ofrenda encendida á Jehová.
Referencia cruzada
Levítico 3:5 instruye al sacerdote a quemar la ofrenda en el altar, la misma acción ordenada en Levítico 3:11.
En Levítico 3:16, aparece la misma frase 'ofrenda de comida' con instrucciones idénticas, reforzando que la grasa pertenece a Jehová.
En Levítico 21:21, la restricción contra sacerdotes defectuosos que ofrecen 'ofrendas de comida' repite el tema del 'pan de Dios' de Levítico 3:11.
En Levítico 22:25, 'pan de vuestro Dios' prohíbe animales defectuosos de extranjeros, extendiendo el principio de pureza de la ofrenda de comida.
En Levítico 21:22, un sacerdote defectivo aún puede comer 'la comida sagrada', un término relacionado del mismo sistema sacrificial que la ofrenda de comida en 3:11.
En Levítico 21:17, los sacerdotes con defectos no pueden ofrecer 'el pan de su Dios', aplicando el mismo concepto de ofrenda de comida a la elegibilidad sacerdotal.
En Levítico 21:8, la misma frase 'pan de tu Dios' subraya que los sacerdotes que lo ofrecen deben ser considerados santos.
En Levítico 21:6, los sacerdotes son llamados santos porque ofrecen 'el pan de Dios', haciendo eco directo a la ofrenda de comida de Levítico 3:11.
En Levítico 17:6, quemar la grasa como olor grato refleja la ofrenda de comida de la ofrenda de paz, ambos enfatizando la grasa como porción de Dios.
En Levítico 7:31, la grasa se quema en el altar como aquí, pero el pecho va a los sacerdotes, detallando la distribución dentro del ritual de la ofrenda de paz.
En Levítico 5:12, la ofrenda por el pecado se quema 'sobre las ofrendas de comida de Jehová', usando la misma imagen del altar como mesa para un tipo diferente de ofrenda.
En Números 28:2, 'mis ofrendas de comida' en los tiempos señalados hace eco de la misma terminología de las instrucciones de la ofrenda de paz en Levítico 3:11.
En Ezequiel 44:7, el profeta reprende ofrecer 'comida, grasa y sangre' a Dios mientras se permiten extranjeros, vinculando con la ofrenda de comida legítima en Levítico 3:11.
En Malaquías 1:7, Dios condena ofrecer comida contaminada en Su altar, un contraste directo con la ofrenda de comida adecuada aquí, destacando la seriedad de honrar la mesa de Dios.
En Malaquías 1:12, el pueblo profana la mesa de Dios al tratarla como contaminada, contrastando con la ofrenda de comida respetuosa de Levítico: misma imagen del altar, actitudes opuestas.
En 1 Corintios 10:21, Pablo aplica el concepto del altar como mesa para contrastar la mesa del Señor con la mesa de los demonios; la ofrenda de comida del AT se convierte en un principio espiritual.
En Éxodo 29:25, la misma frase 'ofrenda de comida a Jehová' aparece en la consagración sacerdotal, reforzando que quemar en el altar simboliza la comida de Dios.
1 Corintios 10:18 usa el mismo principio de la ofrenda de paz: los que comen los sacrificios son partícipes del altar, un paralelo que Pablo aplica a la comunión.