Números 29:16 prescribe el mismo 'un macho cabrío para expiación, además del continuo' para el primer día de los Tabernáculos, coincidiendo con este patrón del Día de la Expiación.

Números 29:19 repite la fórmula idéntica de ofrenda de expiación para el segundo día de los Tabernáculos, reforzando la estructura sacrificial uniforme.

Números 29:25 usa el mismo 'un macho cabrío para expiación, además del continuo' para el séptimo día de los Tabernáculos, mostrando consistencia entre las fiestas.

Números 29:6 describe las ofrendas para el primer día del séptimo mes, estableciendo el contexto para las ofrendas adicionales del Día de la Expiación en el mismo mes.

Números 28:3-8 define el holocausto continuo diario que Números 29:11 menciona como 'el holocausto continuo', dando sus detalles específicos.

Números 28:10 muestra el mismo patrón 'además del holocausto continuo' para las ofrendas de sábado, reflejando la ofrenda adicional de expiación aquí.

Levítico 16:3 detalla la ofrenda personal del sumo sacerdote (becerro y carnero) por el pecado en el Día de la Expiación, complementando la ofrenda del pueblo aquí.

Levítico 16:5 especifica dos machos cabríos para la ofrenda del pueblo en el Día de la Expiación, mientras Números 29:11 menciona uno; juntos dan el cuadro completo.

Levítico 16:9 explica qué macho cabrío (el de Jehová) se ofrece como expiación, aclarando directamente el macho cabrío en Números 29:11.

Hebreos 7:27 contrasta los repetidos sacrificios anuales del sumo sacerdote del AT con el único sacrificio perfecto de Cristo, oponiéndose al patrón en Números 29:11.

Hebreos 9:25-28 contrasta la entrada anual con sangre en el Día de la Expiación con el sacrificio único de Cristo, resaltando la insuficiencia del antiguo.