Números 9:13 también usa 'cortado' por descuidar la Pascua, reforzando la severa pena por despreciar los tiempos señalados por Jehová.

1 Pedro 2:24 contrasta llevar los propios pecados con Cristo llevando nuestros pecados en su cuerpo—la sustitución del evangelio.

Hebreos 10:29 contrasta la pena menor de ser cortado con el castigo mucho peor por pisar al Hijo de Dios.

Levítico 26:15 usa el mismo lenguaje de menospreciar los estatutos de Dios—reforzando el rechazo deliberado de sus mandamientos visto aquí.

En 1 Tesalonicenses 4:8, Pablo reitera que desechar el mandato de Dios es desechar a Dios mismo—el mismo principio de menospreciar la palabra.

2 Samuel 12:9 usa la frase exacta 'menospreciaste la palabra de Jehová' para acusar a David—reflejando directamente el pecado desafiante descrito aquí.

Proverbios 13:13 afirma que menospreciar la palabra trae destrucción—un paralelo directo al ser cortado por menospreciar la palabra de Dios aquí.

Isaías 30:12 condena a Israel por menospreciar la palabra de Dios—la misma actitud que lleva a ser cortado en Números.

Isaías 53:6 contrasta llevar la propia iniquidad con que Jehová cargue la iniquidad sobre el siervo sufriente—una inversión sustitutiva.

Ezequiel 18:20 afirma directamente el mismo principio: el alma que peque morirá; su propia maldad estará sobre él.

Éxodo 21:14 aplica el mismo principio: el pecado voluntario (homicidio) anula incluso el refugio del altar, reflejando la pena de 'ser cortado' por desprecio desafiante.

En Lucas 12:47, conocer la voluntad del señor y desobedecer trae castigo severo, reflejando el pecado deliberado y la culpa aquí.

Malaquías 2:12 pronuncia 'cortado' por traición al pacto, aplicando la misma fórmula a un pecado específico, reforzando el principio del juicio divino.

Ezequiel 20:13 relata la rebelión de Israel en el desierto, un ejemplo histórico de despreciar los estatutos de Jehová que trajo ira, como describe Números 15:31.

Salmos 19:13 ora para ser guardado de pecados presuntuosos usando el mismo término hebreo, mostrando conciencia de su grave peligro como en Números 15:31.

1 Samuel 3:14 declara que la iniquidad de Elí no puede ser perdonada con sacrificio, reflejando el lenguaje de 'iniquidad sobre él' por el pecado desafiante que ninguna expiación puede quitar.

Deuteronomio 17:13 concluye la ley sobre el pecado presuntuoso, ordenando que todos oigan y teman, vinculándose directamente al propósito disuasivo de la pena.

Levítico 17:4 impone la misma pena de 'ser cortado' por no presentar sacrificios, ilustrando la consecuencia de menospreciar los mandatos de Dios.

Hebreos 10:28 cita la ley del AT que cualquiera que desechaba la ley de Moisés moría sin misericordia—una pena paralela por quebrantar el mandato de Dios.

Génesis 17:14 aplica la misma pena de 'ser cortado' por quebrantar el pacto—una consecuencia paralela por menospreciar la palabra de Dios.

2 Pedro 2:21 advierte que volverse atrás después de conocer el camino es peor—un paralelo al pecado desafiante que trae ser cortado.

Salmos 38:4 describe las iniquidades como una carga pesada que abruma al salmista—un paralelo experiencial a tener la iniquidad sobre uno mismo.